苦乐忧喜淡了，十分痛苦只受一分

衣袂飘飞

　　苦乐忧喜没有，就是大乘常讲的入不二法门，苦乐不二，忧喜不二，这是佛菩萨应化在世间。

　　六道凡夫在修行过程当中，功夫提升到一定境界，（能体验）苦乐不二，忧喜不二。

　　（佛菩萨）还有没有忧喜苦乐？可能（看似）有，那些都叫示现，凡夫（以为）他真受。

　　释迦牟尼佛当年在世，曾经有（个因缘），托钵（无人供养），所以受马麦之报。人家拿喂马的粮食，供养（僧团），佛也接受。

　　这是示现无论处什么环境，不要执着，不要分别，就得正受。如果有分别执着，正受就没有。

　　所以要知道，苦乐忧喜是不正常的受用。修行功夫也在这个地方体（现），功夫真的得力，苦乐忧喜淡了，不是很严重。

　　我们看到不少同学，得重病，癌症，（本来）非常痛苦，但是他念佛，诵经。他有没有痛苦？很少，一般人十分痛苦，他只会受一分，没有感觉（剧烈）痛苦。

　　这是功夫得力，功夫不得力的话，没有这种现象。另外一种，虽然自己没有功夫，善根福德因缘具足，得三宝加持，也能够得到。这是我们现前能见到，自己也能体会到。

　　三昧就是禅定，大乘经常常告诉我们，外不着相，内不动心，三昧就成就。

　　念佛三昧是最普遍的，也是最容易成就的，但是你要记住这个原则，外不着相，内不动心，念佛才能得三昧。

　　外面着相，分别执着放不下，里面生烦恼，看到合自己意思的，贪心就起来，不顺自己意思的，瞋恚就生出来，这得不到禅定。

　　在苦乐忧喜里面过日子，是六道凡夫，不是圣人。圣人在六道里与众生和光同尘，在一起生活，六道众生有苦乐忧喜，他没有。

　　本文节录自【大方广佛华严经】1869集