日志
问问你自己，是否有变得太过灵性？
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也许除了灵性圈人士你不再认识什么“外面”的朋友；除了灵性的讯息和书籍你不再关注任何“外面”的讯息和书籍；除了灵性话题，你再没有其他可谈的；除了跟灵性有关的工作，你对其他工作不再有兴趣。如果是这样，你很可能已经陷入了对灵性的执著，或是试图在灵性中逃避一无所成的世俗生活，如果是这样……你可能就太过灵性以至于不够灵性了。
如果你愿意全身心地投入“充满灵性”的生活或试图去过一种淡泊名利的生活都OK，,那是你自己选择。那是一种修行的情境（condition）或生活的方式。也许你可以在这样的情境中有更多的领悟和收获，也许这只是你建立的一种新模式/新习性。但毫无疑问的是，这不是惟一的修行道途和生活方式。每个人（我们每个地球人都是修行人！）都会因为各自的因缘造化去经历最适合自己的修行道途和生活方式，尽管它们会是五花八门各不相同的，但都是值得尊重和接纳的。
不要经常用灵性的观点、术语和态度去强暴别人，无论这种强暴体现为评判、劝导、不屑还是指责。这样的强暴对于身边的亲人来说，是尤其难以忍受的，它会被视为一种居高临下的教育和变相的指责。在遇到矛盾时非但对解决问题没有丝毫帮助，而且会加深彼此的隔阂与成见。修行的关键是自己身体力行地去实践这些灵性的观点，并把它们活出来。
第四道祖师葛吉夫在生活中无时不刻地在进行着教学，是个模范的光行者。但他后来的教学中却较少使用它自己建立的体系里的术语。在生活中，他会去跟人家谈天气谈政治谈家庭谈孩子……乃至讲故事，说黄色笑话，还给每个学生起外号。大道是化于无形的，真正的教导不一定要用修行的术语，能用最平实的生活中的语言来教化众生的人才是真正的大师。灵性术语不一定是唤醒心灵和传播爱的最佳载体。
葛吉夫的教学最重要的是帮助学生看到自己。他会制造出一些情境来，无论是用责骂，玩笑还是一些看似不经意的事情，总而言之他会无情地让学生看到自己的模式/习性。然后，改变会自然而然地发生。
别让你的灵性被小我所捕获和利用，别让修行和心灵成长助长了你的执着，那将会是世上最可悲的事情。
第四道的宗旨就是在最最日常的生活中修行，不用吃素，不用剃头，没有制服，没有戒律，不崇拜任何神灵和偶像。甚至连共修的很大一部分内容都是做一些生活中的琐事：做饭、洗碗、缝纫、种菜，盖房子等等等等，即使是外人来观摩也看不出任何他们想象中的修行的痕迹。但每个参与共修的人都或多或少地在内在挣扎着保持清醒保持专注保持觉察。
所以做为葛吉夫的弟子，在生活中周围的人可能看不大出你有任何的“异相”，而且别人越是看不出你在修行你的段位可能就越高。因为你不再执著于外在的形式，因为你可以把生活中所遇到的一切转化为修行的资粮。修行越是有进展，可能你就越发地不需要让别人知晓。当你能够更加保持觉察和更多地看到自己，你就能够更加专注地把日常生活中和工作中的事情做好，你也就越能感觉和照顾到周围人需求。这样，在别人眼里，可能你就是个nice guy，但是在心里面你清楚你是谁，你清楚自己在做什么。
……
回到生活，投入生活，脚踏实地地生活。带着觉察，让你的灵性在生活中获得滋养，生根发芽开花结果。
对不起，请原谅，谢谢你，我爱你。