设为首页收藏本站喜悦家园

喜悦家园

 找回密码
 注 册

QQ登录

只需一步,快速开始

扫一扫,用微信登录

搜索
查看: 44|回复: 0

寂静在你的国 (2018-09-03 22:06:34)

[复制链接]
发表于 2018-9-25 15:47:32 | 显示全部楼层 |阅读模式

问:这个心总是执取在额头、头顶上的感觉,如果这个感觉消失了,还在等待一样,直到重新生起,太执着坚固了,怎么破?


如果是这样,就不要破它,围绕它建立坛城,恭迎它、供奉它,就像供养佛。每当它出现,就像欢迎佛出现,法喜充满。事实上,那里的确有佛;法在哪里出现,佛就在哪里出现。


感觉是法,对感觉的认知就是佛。在你的身上,佛和法已经显现,它们以这种方式唤醒你认识它。额头、头顶有感觉很好,那是佛在给你摩顶,那是佛在给你灌顶。每当你额头及头有感觉时,那是佛在为你摩顶,佛在为你灌顶。


当你额头及头部有感觉时,那是佛将清凉甘露,滋养法乳,注入你身体。打开你的心,感觉和迎接那甘露法乳,由你的头部,从上而下,注满你身体,那甘露法乳所到之处,每一个细胞都欢喜,往昔以来,你身体里的暗疾得到疗愈,健康的细胞、组织、器官更加充满生的能量。


不要反对心的喜好,不要对抗心的力量,看见它,承认它,利用它。每一个心的取向及执取,都等待你发现、承认和利用。成熟的佛教修行者只立不破,因为他没有什么要反对的,他只是创造、创造、创造,他在一切旧有之物上创造。


他在花上创造,他在草上创造,他在身体上创造,他在每一个感觉、每一个概念上是创造。他不打破旧的,他只是创造新的,他在一切存在之上创造新的。


心执取某个事物或现象并没有什么错误,也没有不应该,那是它的事。执着本身不能造成痛苦,反对执着才是痛苦的原因。不承认心的某些动作或行为才是痛苦起因。现在,承认心的某种作为,取消这个起因。


现在,你的心不由自主的执取额头及头顶部的感觉,太好了。这是法坛的基础,围绕它建立坛城,恭迎法和佛在那里出现。法和佛一现便充满喜悦,法和佛不现便在等待中静心。


等待你额及头部的感觉,就像早上看日出。日还未出时,在等待中静心,在静心中等待,日出现时,在内心里喜悦,在内心里欢呼。事实上,那种感觉就是某种形式的日出,等待它,期待它,爱上它,就像爱天上的太阳,那是隐藏的大日如来。


观察你额及头部的感觉,就像观呼吸——事实上那是皮肤的某种呼吸——感觉出现,那是吸,感觉消失,那是呼。佛教导我们观呼吸,不仅仅是让我们观鼻息,任何生灭的身心现象都是身或心的呼吸。现在,你可把你额及头部活动的现象当成呼吸。把你观呼吸的经验移植到那里,在那里建立观呼吸法门。


实际上,如果你耳鸣、你偏头痛、你心慌,等等,都可在那里建立坛城,都可在那里供佛供法,都可在那里建立呼吸法门,进行止观定慧的修行。没什么问题。


我们身心世界出现的每一种状况,每一种现象都不是问题,它们本身不带来痛苦,也不制造麻烦。带来麻烦的是,我们对它们的不接纳,不认可,不承认,没给它们一个位置,没好好利用它们的缘故。就像一位到了一个单位的人才,你不看重他,你不认可他,你不给他一个位置,你不让他好好发挥他的作用,他当然就会制造麻烦了——看起来是他制造麻烦,实际你才是那个制造麻烦的人。你是因,他只是果。


我们每一种身心现象的出现,都是能量的开花。当它出现开花时,你要让它出现开花,不要压抑它。要帮助它开花,要欣赏那花朵,这样就没什么问题了。


把你额及头部感觉的出现,当成一种能量的乍现和开花,允许那能量出现,允许那花朵开,帮助它盛开,欣赏灼灼光艳的生命形式和能量。


不要怕身心出现这样那样的问题,等待它们,欢迎它们,就像等待佛降生于世间。看护它,就像母看护幼子;照顾它,就像子照顾病父;陪伴它,就像夫陪伴妻;利用它,就像国王委大臣以重用;尊敬它,像尊敬世尊;热爱它,像阳光热爱大硕的花朵……


身心是道场,现象是法,知会是佛。在你的身心世界里,了解一切法,知会一切佛,爱上一切所有,寂静在你的国。寂静的意思是,所作已作,该办都办,你没什么事了,除了坐岸观水,临窗观花,别无他事。来,结束你内在的事,寂静在你内在的世界。



手机版|小黑屋|喜悦家园 ( 京ICP备12029068号   对不起,请原谅,谢谢你,我爱你。点击这里给我发消息

GMT+8, 2018-10-18 23:38 , Processed in 0.196143 second(s), 27 queries , Gzip On.

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表