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以孝敬為本的普世教育能促進社會和諧-淨空老法師2018年日本東京祭祖大典談話

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发表于 2018-5-23 16:36:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 衣袂飘飞 于 2018-5-23 16:39 编辑

以孝敬為本的普世教育能促進社會和諧

----淨空老法師2018年日本東京祭祖大典談話


尊敬的程大使暨诸位领导,尊敬的鸠山阁下伉俪暨诸位嘉宾,尊敬的颜会长、孙会长暨诸位大德,尊敬的诸位同修:大家好!

       今天在这里举办庄严隆重的“孝亲报恩祭祖大典”,是一个殊胜的机缘!在日本,这样的活动应该是第一次举办,所以意义很重大。在座许多是我的老朋友,也有不少新面孔。看到大家济济一堂,共同来参加这项意义非凡的活动,我感到非常欢喜!以下谨向诸位报告我一点修学心得,提供诸位参考。

       祭祖是一项优秀的文化传统,让人不忘根本,缅怀祖德,饮水思源,知恩报恩。举办祭祖的意义,在于提倡孝敬之道。孝敬是做人的根本,也是普世教育的基础,所以,祭祖大典可以说是教导孝敬的一场普世教育活动。

       在这次祭祖的主题中,“孝亲”是指孝敬父母。对于久远的祖先尚且缅怀不忘,对于眼前的父母哪有不孝敬的道理!“报恩”,我们要报谁的恩?要报父母恩、报老师恩、报国家恩,也要报一切众生的恩。这种真诚的报恩之心从哪里来?是从孝道生起的,这是孝的推广,也就是悌道的精神。孝道从孝顺父母开始做起,悌道从尊师重道开始做起;孝道重在亲爱,悌道重在恭敬。父母给我们身命,老师给我们慧命,这两种是缺一不可的,所以老师的恩德跟父母的恩德是同等的。

       中国的文字是表意的文字,是智慧的符号。中文“孝”字是由两个字组成:上面是个“老”字,代表的是上一代;下面是个“子”字,代表下一代。“老”和“子”合成一个“孝”字,代表上一代和下一代是同体而不可分割的。上一代还有上一代,一直往过去推,找不到开头;下一代还有下一代,一直往下来推,找不到尽头。所以孝的深意是,这个宇宙无始无终的时间与无量无边的空间,整个是一体,是一个休戚与共、息息相关的生命共同体。在这个一体的生命中,每个人自性本有的“父子有亲”的亲爱是原点。将这种无私的真爱发扬光大,去爱一切人,就是中国古话所说的“四海之内皆兄弟也”。发扬这样的悌道,就能达到宇宙的和谐。
       儒释道三教典籍都阐释孝悌的真义,体现出孝亲尊师是德行的大根大本。儒家《论语》上说:“君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与。”意思是,君子凡事讲求根本,从根本上做起;有了根本,就能建立正确的人生观。孝敬父母、尊敬师长,就是仁的根本吧!

       《孝经》被清朝雍正皇帝誉为“化民成俗”之本,里头有一句重要的经文说:“孝悌之至,通于神明,光于四海,无所不通。”这句经文的意义是,真正能够把孝敬父母、友爱恭敬之道做到尽善尽美,就会感通天地神明,四海之内充满道德的光辉,没有一个地方不受孝悌所感化。

       佛家《观无量寿佛经》里头“净业三福”是十方三世一切诸佛达到佛土清净的根本原因,也就是诸佛教化众生的总纲领。而净业三福当中第一福一开头就说:“孝养父母,奉事师长”,可见孝悌是净业三福的基础。由此可知,孝亲尊师是诸佛教化的根本。

       道家《太上感应篇》说:“忠孝友悌,正己化人”,意思是,将孝道的精神推广到工作上,就能够尽忠职守;将孝道的精神推广到人际关系上,就能够友爱同伦。如此端正自身的品德,就能感化周遭的一切人。这是和谐社会的基础。
       由此可知,儒释道三家都教导世人要落实孝悌之道,这是我们为人处世的根本,也是这三教普世教育的基础。由父子有亲的亲爱,扩展到兄弟姐妹及朋友之间的友爱,推展到对一切老师、长辈与上级的敬爱,再推展到对社会大众的泛爱,最后推广到对全球人类与一切众生的博爱,这是将孝道的真爱发扬光大,以达到世界大同基本的蓝图。

       不止中国的儒释道教导孝敬之道,世界上各个宗教都有关于孝敬之道的教诲,每个宗教的经典都阐释了孝悌的重要性。以下列举不同宗教经典里面的经句,谨供大家参考。

      《圣经》说:“孝敬父亲的人,必能补赎罪过;且能戒避罪恶,在祈祷之日,必蒙应允。孝敬母亲的人,就如积蓄珍宝的人。敬畏上主的人,必孝敬父母;奉事生他的父母,犹如奉事主人。”《古兰经》说:“欲从最善之门入天堂者,他必得令父母欢喜。”犹太教经典说:“不尊敬父母的,子女亦不会尊敬你。”锡克教典籍说:“背弃父母者,拜神无用。”巴哈伊教经典说:“与上帝交流时能不忘为父母代求的,将亲蒙慈恩。”印度教典籍说:“毋轻忽敬神明敬父母之责!奉母如神!奉父如神!奉师如神!”

       由上可知,各个宗教都教导世人要孝养父母、奉事师长。这也显示出,宗教是人类主要的教育、重要的教学、尊崇的教化。因此,宗教的传教师要通过教学,把宗教的经典讲清楚、讲明白、讲透彻,宗教教育就真正能够带领世界走向安定与和平。

       去年香港冬至祭祖大典,我们邀请了新加坡、澳洲与香港的多元宗教领袖参加,并上台发表各自宗教对祭祖的看法。让我们看到,各宗教对祭祖都是持正面的态度,而且各宗教都很重视孝亲尊师,都有关于伦理、道德、因果、圣贤智慧的教诲。换句话说,每个宗教都是倡导普世教育,而且他们的普世教育都是以孝敬为本。在世风日下、人心不古的现代社会,倡导普世教育是挽救当今社会危机的救命良方。西方世界如果能够恢复宗教教育,东方世界如果能够恢复儒释道的教育,社会就能恢复秩序,达到安定和谐的美好境界。

       关于以孝悌为本的普世教育能够促进社会和谐这件事,不能只是空有理论,必须付诸实践。从二OO三年起,每年我都应邀参加联合国教科文组织举办的国际和平会议。在几次的主题讲演当中,我都向与会的大使代表们推荐东方传统文化里所提倡的孝悌之道,以及伦理、道德、因果、圣贤智慧的教育,确实能够促进社会和谐,帮助世界达到安定和平。这些大使代表们听得很欢喜,但是会后有人跟我说:法师,你说得很好,但是这些只是理论,是做不到的。这给了我当头棒喝。如果做不到,那我岂不是白讲了!我觉察到,这是信心危机,对于古圣先贤的教诲没有信心,对于实现世界和平没有信心。信心危机才是最大的危机!怎样才能让他们生起信心?现在是科学时代,科学时代讲究的是做实验,拿出证据来。唯有做出榜样,拿出真实有效的证据,才能让他们生起信心。

       为了做这桩事情,我跑遍了许多国家地区。最后有机会回到家乡,提起这桩事情,家乡的亲友很欢喜,希望我就在家乡做这个实验。于是就在家乡建立一个文化中心,以古人留下来的孝敬之道、伦理道德教育,来教小镇的四万多居民。原本我以为这样的实验起码需要二、三年的时间才能收到效果,万万没想到,几个月的时间就成效卓著。成功的关键,在于我们招聘的三十七位老师自己先做到。我们先要求老师们用三个月的时间,把《弟子规》里面一百一十三桩事情都做到了,然后下乡入户,到镇民家里去表演,结果感动镇民,主动愿意学习。从这里可以看出来,教育的要点在于身教。所以《说文解字》解释“教”的意思是:“上所施,下所效也。”《论语》上也说:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”当我们的老师们做出身教的榜样,然后去接触镇民时,他们也都对这样的教育生起了信心,愿意学习。于是,在三、四个月的时间里,小镇的民风产生了很大的变化:街道整洁了,家庭和睦了,邻里和谐了,离婚率、犯罪率大幅度的下降……凡此种种,都显示出老祖宗所传下来的以孝敬为本的普世教育,确实能够起到端正世道人心的作用。

       二OO六年十月,我在法国巴黎联合国教科文组织总部办个论坛,就这个实验的内容作了八个小时的报告,还举办了三天的展览。这些成果令教科文组织的大使们感到很振奋,有些大使还利用休假的时间到这个小镇去参观考察,留下来和谐社会、礼义家邦的深刻印象,相信了古圣先贤的教诲在当今世界仍然适用,而且成效卓著。

       除了上述为期三年的伦理道德教育实验之外,我们还举办为期七天、密集学习的道德讲堂,这是现在还一直在定期举办的课程。道德讲堂也是以孝悌为根本,在这个基础上展开伦理、道德、因果与圣贤智慧的教育。短短七天的课程,却能产生很大的作用,原本忤逆的孩子变得孝顺了,原本贪婪的人变得知足了,原本粗暴的人变得和谐……效果很明显。

       我们也将孝悌的教育运用于企业,在企业推展“家文化”,整个企业是相亲相爱的一个大家庭,企业老板是大家长,员工如同兄弟姐妹一样,成为幸福企业。这种幸福企业分成八大模组,便于其他公司复制:人文关怀、人文教育、绿色企业、健康促进、慈善公益、志工拓展、人文真善美、敦伦尽分。其中的人文关怀不仅关怀员工本身,还关怀员工的父母与家人;尤其特别照顾怀孕的员工,给予种种方便,并教导孕妇须知的各种知识。其中的人文教育是安排员工学习伦理、道德、因果等普世教育,让员工明白做人做事的道理。目前新加坡已经有好多家企业采取这种经营模式,效果非常好!

       祭祖大典是提倡孝敬之道的好方法,所以《论语》上说:“慎终追远,民德归厚矣。”从前年起,英国伦敦和威尔士都举行祭祖大典,由威尔士大学校长担任主祭官。去年三月,澳洲图文巴举行祭祖大典,由图文巴市长任主祭官,有九位来自联合国教科文组织的大使参加。去年九月,联合国教科文组织举办祭祖大典,由教科文组织执行委员会主席任主祭官。今年四月,新加坡、马来西亚、印尼三国合办祭祖大典,由新加坡教育部长任主祭官。

       欣见祭祖大典愈来愈普遍,希望这样的教育活动能够唤醒人们的孝敬之心,进而大力推展伦理、道德、因果、圣贤智慧的普世教育,让这个世界愈来愈和谐、愈来愈安定、愈来愈接近大同。

       祝福祭祖大典顺利圆满!祝福世界安定和平、盛世大同!祝福在座每一位身心健康、光寿无量!谢谢大家!



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