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遁入那三昧王大定 (2018-04-24 13:12:29)

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发表于 2018-5-4 16:34:06 | 显示全部楼层 |阅读模式

Q:返闻闻自性,也是指佛性吧, 这个佛性到底是指的真心还是法身呢?为什么一些大德包括达摩祖师会把真心和法身说成一个呢?我的妙明真心和我的阿赖耶识是什么关系呢?我的阿赖耶识和我的法身是什么关系呢?法身对于我这个妙有的终极意义是什么呢?我这个妙有是莫名其妙而有的吗?也会莫名其妙而去对吗,莫名其妙意味着没有任何意义,不具备任何意义,不领受任何意义对吗?

真心和法身是什么关系?

真心是不是一法呢?若是一法,就去观察它的本体,若见它的本体,即见法身——此本体即是法身,此时,真心即是法身;若不见它的本体,所谓真心也是一种相,一种意识变相,一种虚妄所见。

一般而言,诸佛所说真心,是指妙明真心性净明体,即心之本体,即心这一法的法身。所以,诸佛有时将真心说为法身,法身说为真心。而法身这个概念,不仅仅述说真心这一法的本体,它说一切法的本体。法身普说万法之体。一切法皆有法身,但法身不属于哪一个法。法,为心所摄;法身,心所不能摄。

法性和法身是同一概念,佛性和心性是同一概念。当用法身表达真心、真心就是法身时,佛性、法性、法身、心性等化为同一概念。

真心和阿赖耶识是什么关系呢?

真心是体,阿赖耶识是体之所用的总和。心体只要一动,就会变成识,此识生发落积,其总体之和就是阿赖耶识。譬如一棵树,内在的风性一动,它就会抽枝;风性一动,它就发芽;风性再一动,它就会开花;风性再一动,它就会结果。譬如彼树,果成种子,法界的风一吹,一颗种子落入大地,又一吹,一颗种子落入大地,风不断地吹,一树种子摇落大地。譬如彼树,种种枝、叶、花、果、种子等总和,就是阿赖耶识。

又如,真心是大海之水,阿赖耶识是大海所有的波浪。再如黄金,真心是黄金,阿赖耶识是黄金所铸成的金手链、金耳坠、金表、金牛、金马等等金制品。再如面,真心是面,阿赖耶识是面所做成的馒头、油饼、面条、卷子等面食品。真心是知体,阿赖耶识是识用,如镜和镜内像,如水和水中月。种种比喻,只说体与用的关系。

认识法身有什么意义?

认识了真实的,虚假的就不会再惑乱人心;安住于真实的,虚假的就渐渐失去其力量。真正的安静在于对实相的了知,诸佛在法身的世界安静其心,这就是禅定,真正的禅定,千变万化不能改变的禅定;这也是智,一切幻象从这里飞出,只因对它们清清楚楚的了知,而使其失去了动人心魄的力量。就像幻化中的火烧不着木头,幻象中的水淹不了田地一样。认识了法身,任幻象缭绕万物,它不能遮你对实相的认识一点;认识了法身,任幻象满天飞渡,它动不了你心智一点。

对法身的认识,终止识心一生的困惑,让它停下来,歇下来,安于清净的法海里,在清净的法海里徜徉休息。认识了法身,识心可以坐着它的幻象飞渡——它可以坐在它的云彩上休息,它飞翔着,休息着,那运动和静止变成一,那里没有挣扎,没有矛盾,再没有任何一点交战。幻象是神奇的妙宝开出的花,那里没有制止幻象的人,只有欣赏、驾驭和使用幻象的人。法身之海里清净无余,幻象飘于法身之海,就像彩云飘于山间,彩云不能冲撞山体,群山之体也不碍云彩的运行。

认识法身,你在极乐国,发出人间的笑,那笑遁于远山,藏于花、果、树木们中间。那山间飞翔的大雁,返回你的笑;那树丛中的花朵,反射你的笑。那人间渐渐淡去,那天堂渐渐而来,来去之间,你并未移动,时空也没变换,而一切似乎变了。那变得没有理由,没有原因,也没有根基。仰望时空,回看自己,你不得不说妙。你找不到变化者,却看见了变化。怎能不让你乐,极乐,在那国度里,花朵替你发笑,雁儿替你发笑,一切有情替你发笑,仿佛你一个人笑不够,众生都替你笑。那笑声扩大又隐藏,让人醉倒,化为一刹那的静默,宛如那枷大定中佛陀的沉思。

认识法的好,怎么讲的了?清净的国度里,花开的更美,树长的更茂,流淌在沙滩上的河,把一身都化作歌;夕阳照在它身上,每一个波都变成一块摇动的金,那金子大了又小,碎了又合,说不清的奇妙。法身是清净的河床,是河床上干净的沙,是沙上跳跃的波,是波上五彩的光,是光中隐藏的心的妙用。认识法身,去认识心的法身,亦认识万法之身,一法之光普洒诸法,法法成奇,法法成妙,认识这奇妙的心世界,这奇妙的新世界。

莫名其妙——不能说出的秘密

真实的不可说,虚假的说不了,这诸佛的世界。莫名其妙,莫名其妙,不能说出的秘密,遍布存在的秘密,站在枝头、树梢、岩石、花冠、小鸟的头、小狗的尾巴、老人的白发、乳儿毛茸茸的脸蛋上的秘密。那秘密公开又隐藏,让人如何道。

真实的不来不去,虚假的无来无去。莫名其妙的,实际上不需要名。而一切妙都归于心;妙从心中飞出,当你认识到那真实的,妙又飞回心。妙像一只幻化的小鸟,它飞去,愈飞愈远,最后变成满天片片点点的彩云;妙飞回来,满天的彩云化作一只鸟,它愈飞愈近,直到变成一个无限小的点,融入它的巢。妙就是秘密,它从心中飞出,它又飞回心,遁于心,不见了。妙是秘密的别称,秘密是妙藏在普天之下。

莫名其妙意味着没有任何意义,不具备任何意义,不领受任何意义对吗?不,莫名其妙有无限的意义,它无限到任何一种意义都能救活它自己,都能使它绽放光彩。莫名其妙送出意义,莫名其妙使心微笑,就像佛陀脸上现出的微笑;莫名其妙,使普世界顿成华严海,使普世界万物顿成妙莲花,莫名其妙就是华严经,莫名其妙就是法华经,莫名其妙现一切佛法,是一切佛经。

有关这奇妙的宇宙,这宇宙的心——你自己,是个秘密,是个妙。领会一妙字,知妙之所以妙,佛陀涉时空从迦卫罗国而来,阿弥陀佛从西方而至,三世诸菩萨一时会集于空,从你的窗户里向你而来,这是大幻师的召唤,它一摇动铜铃,宇宙中一切所有,一切诸圣,向你集来,向你致敬。哞,让一个妙字开花,遁入那三昧王大定。


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