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[净空法师] 我从何来?为什么生在这个家庭?来做什么?有什么价值?到哪里去?

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发表于 2018-3-16 10:25:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
佛陀教育杂志 2018.3.1  总Vol. 489

生命的起源

  每个人都会有这样的疑问:宇宙是怎么来的?生命是怎么来的?这个地方所讲的生命,不只是我们这个世间所谓的生命,而是包括了九法界的有情众生和无情众生。有情众生,这是有生命的,他们从哪里来?无情是讲依报的环境,我们的生活环境、山河大地,所谓的物质环境它从哪里来的?

一、世间的学术探讨与宗教见证

  现在有一些科学家、哲学家、宗教家,他们在探讨宇宙的来源,这个星球的形成、生命的起源,然后再讲到一切动物植物、生物的起源,最后想到芸芸众生,“我”从哪里来的?有几个人真正能够认识自己、明了自己?我们这一生生到这个世间来,到底是什么原因来的?来到这个世间干什么?将来以后又到哪里去?

  1.科学与哲学的推论和探测

  科学、哲学,必须要有现象才能探测得到,我们讲的物质现象、精神现象、自然现象,科学跟哲学都有办法去探测到。可是自性、本性不是物质现象,也不是自然现象,也不是心理现象,所以它探不到。又有一种说法是宇宙的起源是大爆炸。大爆炸讲不通,疑问很多。

  最近三十年的科学有很大的发展,物质现象被解破了。继德国普朗克物质分析,发现原子后,科学家们继续不断再分,把原子分开,发现原子是电子、原子核、中子组成。再将原子核分,电子分,中子分,愈分愈多,科学名词统称为基本粒子。基本粒子再分变成夸克,基本粒子几十种,夸克也有上百种的样子。最后再分,发现微中子。微中子,最小的这个中子,它的体积多大?一百亿个微中子聚集在一起,它的体积等于一个电子。这个微中子,再一分就没有了,物质没有了,发现的是什么?是念头波动的现象。这个发现可了不起,证明什么?证明物质是假的,物质是念头变现出来的。念头从哪里来的?是突然生出来,没有理由,但是很快它就消失了。这个现象正是佛经上说的“当处出生,随处灭尽”,科学家发现了,这个非常了不起。

  2.宗教家定中之见证

  古代的宗教家是用禅定的功夫,比现代科学家用的这些仪器高明太多。他们用禅定的功夫,能够突破时空的障碍,可以回到过去,也可以进入到未来。定中现量境界,几乎可以说是百分之百的正确。

  譬如印度婆罗门教里面讲的冥谛,他们用禅定的功夫,突破了时空的界限,亲证六道轮回,不是推想的,是亲证的。畜生、饿鬼、地狱,他去过;欲界天、色界天、无色界天他也去过,所以对于六道里面的状况,他非常清楚,他的功力达到非想非非想处天,不能再突破了,于是把这个境界称为冥谛,称这个境界为宇宙的根源、生命的起源,也是非常难得!

二、佛法究竟圆满的证知

  生命的起源,不是神造的,不是上帝造的,是有一个看不见、听不到、摸不着的本体,哲学里面所讲宇宙万有的本体。本体真有,而虽然真有,但看不见、听不到、接触不到,眼耳鼻舌身意想都想不到,它真有。在哪里?遍一切处,遍一切时,它就在我们现前,我们就是不知道。这是本体,这叫真如自性。

  佛在菩提树下成正觉时就说明了。那个时候释迦牟尼佛三十岁,菩提树下大彻大悟,将他觉悟的境界详详细细说出来,这就是《大方广佛华严经》。入的三昧就是如来不思议境界,如来不思议境界就是《华严经》,这个里面把整个宇宙性相、因果、理事,统统说清楚、说明白,就是因为最初的一念不觉。

  为什么会有一念不觉?什么原因一念不觉?一念不觉没有原因,一念不觉里头没有时间,一念不觉里头也没有空间,这愈说愈玄了,可这是事实真相。所以一念不觉,佛把它称作无明。明是自性,自性的本来面目、本来的样子是光明,所以佛法里又称这叫大光明藏,常寂光净土,那就是自性。一念不觉,这个明就失掉,就变成无明,它本来是明的,因为心动了,现在无明了。

  心是我们的根,识是我们的本,性识是真的,绝对真实。贤首国师在《妄尽还源观》的第一段就告诉我们,宇宙万有、生命以及我从哪里来的,都是从这个心所生,从这个心所现。所谓“唯心所现,唯识所变”。《楞严经》、《圆觉经》里面也说“一念不觉而有无明”,“无明不觉生三细,境界为缘长六粗”,这个无明就是阿赖耶、就是三细相,六粗相就变成十法界依正庄严,我们自己这个生命跟宇宙是同时起源。

  那么我们怎样能见到宇宙的本体?彻底明了,放下起心动念,放下分别,放下执着,你就见到了。为什么?放下之后真心就现前,真心是真的,不生不灭,遍一切处、遍一切时,无时无处不在,我们就是看不到它、想不到它,因为我们想那个心是妄心,妄心对内的极限就是阿赖耶,真心缘不到,所以必须得放下。彻底的放下会在佛的境界里面,什么都看到,看到宇宙万法的源起、看到生命的起源、看到自性怎么迷的,看到这些迷惑的众生如何回头再修行,回归自性,统统都看到了。

  我们生命的起源本来是零极限,从零极限不觉,迷失了方向,将来回头,回到零极限,就是究竟圆满。


佛陀教育杂志 2018.3.15 总Vol. 490
生命的意义
 
  许多人常反问自己,这一生到世间来是为什么?为什么生在这个家庭?为什么生在这个社会?来干什么的?有什么价值?找到自己来到这个世间的目的动机,就会明了生命的意义。

  能发出这样疑问的人说明他确实开始觉悟了,在佛法里讲叫始觉;有没有答案?没有。他只有这个概念,实质却不懂。只有世出世间圣贤人懂得、明了,因为他们自己做到了,才来教我们认识自己,认识生命的意义与价值,了解人与人之间的关系。如果认真读他们的书,细心体会,就不难明了,这是真正值得我们学习的地方。

一、树立群体观念平等和睦相处

 1.生命的意义是活动的现象,是群体

  一切法,无论是正报、是依报,都不能够独自生存。生存的意义、生存的现象是什么?是群体。宇宙之间没有一个独立的单体,无论是物质、精神,单独一个那毫无意义,它不存在;只有交缠在一起才看到生命的形相、生命的意义。这个信息里头透给我们的就是,我们明白这个事实真相,人与人、人与万物、人与天地一定要和睦相处,为什么?我们是群体,没有独立的。它是纠缠在一起起作用的,我里头有你他,你里头有我他,统统交缠在一起,分不开。这就是佛家讲的缘生。缘就很复杂,必须依很多缘,缘里头有染有净、有善有恶,差别太大了,叫出生无尽。从中我们知道虚空法界刹土众生是一个整体,这个整体是大我,我们这个身体是小我,小我跟大我合而为一,这就有意义,这就有价值。

 2.与人为善,美满幸福

  一般广大众生的个人目的,是自由快乐,生命的意义是与一切众生互相尊重、互相敬爱、互助合作,父子有恩,师生有义,人在世间要知恩报恩、有情有义,欢欢喜喜过这一生。

  与一切众生和睦相处,最重要的是平等对待,不平等决定没有和睦。人人平等、法法平等,人与人之间平等对待、和睦相处,国与国之间平等对待、和睦相处,族群与族群、宗教与宗教都要平等对待、和睦相处,这样社会才会安定,世界才会和平,人民才真正能过着幸福美满的生活。

二、从有为和无为来认识生命的意义

 1.圣人的生命观

  中国古人所谓“三不朽”,人生在世目的是立功、立德、立言,这个人生有意义、有价值了。这是世间圣人所讲的,可以说是就事论事。其生命观在于有为。这种有为的概念就在于要刻意的作为,而这个刻意的作为一定要在两个条件下而来作为,一个是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”而来作为;第二个,要以利世济民的心而来作为。所以简单来讲,圣人的生命观应该落实到是为百姓的福祉而努力,是在忧患百姓福祉,而不是忧患自己的得失、名位的有与无。所以一个企业的经营者,他是不是能够有圣人的生命观?我们每一个人都会讲,我要功成名就,我要盛德大业,努力来开创我的事业。这在《易经》里面谈得很清楚,所有的盛德大业一定要建立在无私无我的前提下,而来成就圣人的生命观。所以不是为一己之私而去做,而是为利国利民去做,为全体的生命而去努力奋进,这才是圣人的生命观。

 2.自然的生命观

  所谓自然的生命观是什么?就是我们讲的道。道本身来讲是无私无为的,是没有作为的,没有刻意去作为任何事物的,这个就叫做道。所以这个道的意涵就是我执着于我认知的一个概念而永恒的做下去,就像《易经》乾卦大象里面讲到的“天行健,君子以自强不息”。也就是说当你不断的自强不息下去做,你只去实践你生命的本质赋予你的责任而去做的时候,不计较个人的毁誉参半,不计较个人的得失在里面,只问自己该不该做,这就是我的责任、我的义务,我永恒的去做下去。就像当年释迦牟尼佛在弘法的时候,所受到种种的非难一样的道理。他义不容辞的朝这个理想而去奋斗,不计较个人的毁誉,他也不计较是不是能够在历史上留名,而为这个留名而去奋斗,他只在乎的是这是不是天赋我的责任跟职责。这个就是自然的生命观。

三、当知有三世 要不断提升灵性

  我们一定要把眼光延伸拓展,知道人有过去世、有前世,前世还有前世,过去无始,所以佛法说“无始劫来”,时间是论劫来算的。无始劫来生生世世在六道里面轮回,为的是什么?这桩事情这一生要不能解决,还有来生,来生还有来生,未来无终。无始无终我们在轮回里面究竟搞什么?在这个浊恶达到极处的这个处所,如何拯救自己不至于堕落,不断向上提升。果然提升,这有价值,这一趟没有白来。

  我们决定要知道时时刻刻保持自己的清净心跟慈悲心,绝对不记别人的不善,别人怎么对我,不要放在心上。对我好,感恩戴德;对我不好,完全不放在心上。为什么?我们肯定人生有来世,我来世往上升;善往上升,恶往下坠。要养成自己纯善的心,“不容毫分不善夹杂”,那我们生生世世一直就往上升,这是在佛法里面讲我们生活的目的跟意义。

  多少人生活在世间,不知因果、自私自利、自欺欺人,起心动念、言语造作就像《地藏经》上所说的,“无不是罪,无不是业”。他多迷惘,多可怜!更有甚者,不知道自己为什么活着,少年、中年、老年自杀的太多了,自杀的年龄已降低到五、六岁的小孩,那么小的年龄他就自杀,多么可悲!如上之人要问生命的意义,生命的价值,他完全都是零,死了以后三途去了。

四、服务众生 觉悟众生

  诸佛菩萨他们生命的意义就是广度众生,与一切众生和光同尘。修行是修给众生看的,真修它有实效,让众生明显的看出来,命运转了,修行证果就是这样成就的,成佛之后倒驾慈航还是做这桩事情。服务众生,帮助众生觉悟,帮助众生回头,这是生命真正的意义,真实的价值,这在菩提心里面显露无遗。

  世尊为我们示现,诸菩萨乃至于历代的祖师大德都给我们做出最好的示范、最好的榜样。我们发心学佛,为佛弟子,弟子应当效法老师。如何帮助别人脱离苦海,帮助一切众生觉悟,时时刻刻、在在处处,我们全心全力弘法利生、续佛慧命,这才是我们一生到人间来真正的目的,这一生才过得有价值,不辜负我们这一生。

  ——恭录自上净下空老和尚讲演

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