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[黄念祖居士] 什么叫事持?——茎草集:黄念祖居士答问篇

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发表于 2018-3-9 09:15:59 | 显示全部楼层 |阅读模式
“拈一茎草作丈六金身,拈丈六金身作一茎草”。《茎草集:黄念祖居士答问篇》收录了黄念祖居士1987-1991年间与海外居士的答问内容,由妙圆居士根据录音整理,众同修校对而成。本篇内容欢迎转载流通,但切勿任意加减修改,有疑虑处请留言赐教。



CP居士问:事持是什么?

答:就老老实实念叫事持。拿着佛珠,清清楚楚这么念,尽量可能多念一些,永明大师一天念十万遍,我《净土资粮》里头那个往生的老太婆,一天念八万遍,要念。一天我就念个十分钟三分钟也好,你就是在那念一句功德都不可思议。但是否这样就可以往生,那就要看看其他条件够不够了。所以我说要多念最重要,并不是一定要记数,因为在这念里头大家在增长,念使得我们增长。在念的时候就是“是心作佛”,而且这里头从事持,就我刚才说的暗合道妙,不知不觉变成理持了。
念佛有事念、理念。念佛有四种念佛,持名是一种,最高的就是念实相,理持就是念实相,我入在真如实相的境界之中,那要离念哪。要说离念就是变成木头、石头了那就更坏了,连离念都没了,它不是这样,不是这么离。所以我们现在以凡夫心没法子体会这个般若,体会这个实相,只有这么念佛,不知不觉就暗合道妙,巧入无生,就是在这个法门可以修,所谓方便为究竟,这就是究竟方便之处。你并不了解这些,你只要肯这样念,你就从这个事持不知不觉成为理持了。你说是念佛也可以,你说是念实相也可以,念佛和念实相就不二了,这也就它殊胜之处。

从“事持达理持”,再一句话:“即凡心成佛心”,就你这个凡心,念佛这个凡心,还是凡夫嘛,不是凡心是什么?就你这个凡夫的心,你就成了佛的心。我们要真信这句话,你这求向道之心,所谓万牛莫挽,一万个牛拉你也拉不住,必定要勇猛精进。所以夏老师说:“我不念弥陀念阿谁。”我不念阿弥陀佛还念谁呀?这个道理想通了,你不这么做不行啊。
六个方面我们可以把它圆融的理解了,那个信才能成为一种力量,信力。你真是信了之后,就产生一个信力,所以我们要信自信他。相信自己本来就是佛,“是心是佛”。我们念佛是性德,本性具有的德。“修德有功,性德方显。”修德出了功效,本来的性德才显现,那就是是心在作佛,心作心是

1987年
于维州莲舍答弟子

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