什么叫事持？——茎草集：黄念祖居士答问篇

衣袂飘飞

“拈一茎草作丈六金身，拈丈六金身作一茎草”。《茎草集：黄念祖居士答问篇》收录了黄念祖居士1987-1991年间与海外居士的答问内容，由妙圆居士根据录音整理，众同修校对而成。本篇内容欢迎转载流通，但切勿任意加减修改，有疑虑处请留言赐教。

CP居士问：事持是什么？

答：就老老实实念叫事持。拿着佛珠，清清楚楚这么念，尽量可能多念一些，永明大师一天念十万遍，我《净土资粮》里头那个往生的老太婆，一天念八万遍，要念。一天我就念个十分钟三分钟也好，你就是在那念一句功德都不可思议。但是否这样就可以往生，那就要看看其他条件够不够了。所以我说要多念最重要，并不是一定要记数，因为在这念里头大家在增长，念使得我们增长。在念的时候就是“是心作佛”，而且这里头从事持，就我刚才说的暗合道妙，不知不觉变成理持了。

念佛有事念、理念。念佛有四种念佛，持名是一种，最高的就是念实相，理持就是念实相，我入在真如实相的境界之中，那要离念哪。要说离念就是变成木头、石头了那就更坏了，连离念都没了，它不是这样，不是这么离。所以我们现在以凡夫心没法子体会这个般若，体会这个实相，只有这么念佛，不知不觉就暗合道妙，巧入无生，就是在这个法门可以修，所谓方便为究竟，这就是究竟方便之处。你并不了解这些，你只要肯这样念，你就从这个事持不知不觉成为理持了。你说是念佛也可以，你说是念实相也可以，念佛和念实相就不二了，这也就它殊胜之处。

从“事持达理持”，再一句话：“即凡心成佛心”，就你这个凡心，念佛这个凡心，还是凡夫嘛，不是凡心是什么？就你这个凡夫的心，你就成了佛的心。我们要真信这句话，你这求向道之心，所谓万牛莫挽，一万个牛拉你也拉不住，必定要勇猛精进。所以夏老师说：“我不念弥陀念阿谁。”我不念阿弥陀佛还念谁呀？这个道理想通了，你不这么做不行啊。

六个方面我们可以把它圆融的理解了，那个信才能成为一种力量，信力。你真是信了之后，就产生一个信力，所以我们要信自信他。相信自己本来就是佛，“是心是佛”。我们念佛是性德，本性具有的德。“修德有功，性德方显。”修德出了功效，本来的性德才显现，那就是是心在作佛，心作心是。

1987年

于维州莲舍答弟子