体会存在与生命的实相(2017-08-16 20:59:40)

qifuzg

问：我会经常让自己和内心呆在一起，活在自己的内心世界中，放手让自己跟随内心深处的最深的渴望和最美的感觉，把它当成自己的指引，跟着它走，活在其中，须臾不离，慢慢对外界的事物工作都不怎么感兴趣，越来越只喜欢和自己呆在一起，活在内在世界中，请问，这是否是走偏了？  
（1）

偏了，偏了，
你怎么会偏了呢？
在一个一元的世界，
任你怎么走，
你都不可能偏，
你走着你正确的路——
那路只属于你，
它为你而正确。

（2）

牛是吃草的，
狮子是食肉的，
犬是杂食的。
狮子是错的吗？
牛是对的吗？
犬是折中的吗？
没有这回事儿。
万物各走在自己正确的道上，
如是，如实而活。

（3）

你的心喜欢美好的感受，
他的心喜欢生动的想法，
有人喜欢这具色身，
有人喜欢外在世界的名、利，
那都是一样的。
众生之心皆依赖着某种食物而活，
只是食物不同而已。

（4）

平等法是佛陀最初的教法，
唯有真正体证了法法平等，
你才能实现真正的自由。
这和那是一样的，此和彼是平等的，
在一个一元，乃至空性的世界，
有什么不是真正平等的呢。
绝对平等是存在的实相，
一切不平等都百分之百是个幻象。
幻象就存在于不平等之间，
不平等演绎幻象。

（5）

不平等演绎幻象，
平等显露实相。
直到最后的最后，
根本不存在平等、不平等这个概念，
称为无等等。
在无等等里，
不平等和平等也是平等的，
一切等不等法成虚。
走平等的路，然后进入无等等，
在那里实现真正的自由——
没有自由概念的自由。

（6）

检视你心的食物，
检视你和它的关系，或对它的依赖程度。
检视你的心
试图创造独特、个体、分裂和制造不平等的潜在倾向。
了解它，正知它，
让它在它自己的目光里变化、生长，
就像大自然里各种各样的花草，
在阳光下变化生长一样。

（7）

向内走和向外走一样，
跟随心和跟随物相同。
智者走的是平等之路，乃至无等等路；
他不区分内和外，好或坏，对或错，
他只是走路，甚至他走也没走。
如果存在是一台跑步机，
智者只是在原地踏步，
他没有移动，只是跑步机在移动，
但那看起来似他在移动——
智者对自己的感知就类似于这样：
他只是行，但从不动，
他只是动，但从不移，
这是智者的存在方式。

（8）

体会终日行，而未曾动，
体会终日动，而未曾移。
体会本源佛一生只在一个圈子（虚空）里踏步，
体会那还只是虚步——
体会一切行只是梦中行，
体会根本没有人在行。
体会涅槃，体会寂静，
体会存在与生命的实相。