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[辅导书籍] 肯恩:如何放下评判,仁慈待人?

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发表于 2016-1-10 19:37:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 建梅 于 2016-1-10 19:43 编辑




问:我有一位朋友,他不是奇迹学员,先生已经过世了。有一次,她问我,奇迹课程如何看待死亡?而我的回答让她生气了。我想我一定是不够仁慈。
肯恩答:
     也未必如此,当我们善待他人时,对方不一定就会接受这份善意。重要的是,你最好尽可能忆起当时自己的心境如何。当时的你,有可能不够仁慈,也有可能充满慈悲心。既然我们无从评判他人,同样也不能论断自己。否则,你没有机会忆起当时自己内心深处的动机。只要你觉得自己当时相当平安,且不试图隐藏焦虑、愤怒或恐惧,就不必为此过于操心。
     有些时候,你明明对一个人很有爱心,对方却依旧怏怏不乐,很可能是因为你们之间早已建立起一种秘密协定,宁愿以怨恨攻击的方式来维系你们的特殊关系。例如,一段维持了5、60年或更久的婚姻关系,一直是靠双方潜意识中这类秘密协定维系着。忽然有一天其中一方变得仁慈,且宣布,我不再演这个戏码了。另一方通常会非常生气:你怎么可以不照我们约定的方式演出?你应该表现的让我痛苦厌恶才对呀!这样我才会觉得,自己受到不公的对待。
     再说一次,我不知道你当时的动机是什么。但是,对方不高兴未必就表示你没有爱心。我只能说,这事值得你省思一下。不过,当你反观自己的念头时,切记要仁慈温柔些。千万别为难自己。






问:假定有两个奇迹学员,其中一位生病了,而另一位经常提醒他:这不过是一场梦。你如何看待这样的情形?
肯恩答:
     同样的,要看动机如何。如果你不断提醒生病的朋友,这个世界是一场梦,而且生病乃是抵制真相的防卫措施。这种时候,你应该往内审查,确定自己是否出于爱心。想想看,既然你的朋友也是奇迹学员,理性上,他应该早知道这世界是一场梦。而且生病是抵制真相的防卫措施。那么这类提醒,可能并非爱心或关心之举,反而像是在伤口撒盐或落井下石一般。当然,提醒有时也是慈爱的表现,可能有所帮助。不过大多数情况,并非如此。
     容我再强调一次。你应该常以做个正常人为指标。
     正常的人在面对一位病人,尤其是自己的朋友或亲人,必定是充满爱心的。任何人无需是一位灵修大师,也不用了解二元或非二元的形上理念。他都知道如何以仁慈去关爱生病或受苦的人。
     同样的,当某人正和你一起看电视新闻,他对荧幕上的恐怖攻击、大屠杀或饥饿画面感到十分难过。你却斥责他:有什么好难过的。不过是一场梦罢了。况且,这是他们自己所选择的剧本。这样的回应可说一点爱心也没有。很遗憾的,不少奇迹学员常犯这类毛病。一个人会说出这样无情的话。必定是受到自己内心的恐惧所驱使。这时,他应该往内看。请求耶稣帮助他面对恐惧。因为恐惧会勾起种种负面的感受。为了回避那种感受,他必会存心忽视恐惧的存在。
     我一再强调,你若不敢正视内心的恐惧和罪疚,它们会被压制到潜意识下。也会自动投射出去。那时,你便会忍无可忍地批判和攻击他人了。这是屡试不爽的事。好比一颗从山顶滚落的巨石,要是我们在起始点就拦住它,自然容易制止。因为它还没开始加速。但若让它滚了一段距离。就算还有机会拦住,不仅困难倍增,也万分危险。同样的,你的小我一旦发作了,想要悬崖勒马就百般不易了。因为那时,你会自视高人一等。面对眼前这个落难者,扁他一顿的感觉真是无比痛快。
     请牢牢记得,小我的居心永远是,非你即我,无法两全。只要我能证明,你是一位差劲的奇迹学员,那么我肯定是个优秀的学员。那种感觉真是棒到,让人欲罢不能。也因此,衡量自己学习奇迹进步的指标,就在你能多快认出自己的恐惧,而不是假装自己没有恐惧。蠢蠢欲动的恐惧一旦被你识破,就无法继续作怪了。你若蒙昧不查,还蓄意将它压下,它就会在你心底暗暗作祟,直到爆发出来为止。要知道,就在不知不觉当中,你的小我已经一发不可收拾了。结果不是攻击他人,就是打击自己。
     奇迹学员还有另一种常见的毛病,就是喜欢搞小圈圈。学员之间对话,使用课程的专有名词,无可厚非。每个人都知道特殊性和救赎是什么意思,还有何为观看小我等等。但若跟非奇迹学员相处,也动辄搬出这些词汇和观念,让对方一头雾水,那就太不厚道了。不但对人无益,也绝非爱心的表现。
     又例如,参加丧礼,你脸上却挂着笑容,四处游荡,对着悲痛的亲友说:“不要难过,没有人能够不经自己的同意就死亡。”请记住,你一旦意识到自己这类无情的反应,就该尽快打住。但也不要因此内疚不已。只要明白,你之所以缺乏同理心的原因何在,然后试图化解背后的肇因即可。原因不外乎是,我又自作聪明了。在前往殡仪馆之前,忘了询问耶稣。
       其实,你无需问耶稣,你该说什么话。但一定要请他帮你看清自己的心态才行。
耶稣给海伦的私人讯息中,有一段话说到:
切记,你一无所缺。且你内拥有无尽的爱之礼物等着给出。你只需亲自学会这一功课。你的弟兄并非透过你的言语或你对他的评判而学的。你甚至对他一句话也不用说。上主不会因为你问了,我该对他说什么,而教你怎么说的。
     你该这样请求:请帮助我透过真理而非评判的眼光,来看待我的弟兄。
     就这样,上主和众天使都会欣然答复你的请求。
     总之,每当你前往医院探病,或是拜访一位正遭失落之苦的朋友,你无需问耶稣你该说什么,但务必请他帮助你放下自己的小我。如果你还无法放下小我,至少请他帮助你仁慈一点。或至少提醒自己,以善待他人为你的学习目标。就算你觉察到自己的小我已如脱缰之马,只要你意识到自己有个分裂的心灵,正分裂成仁慈与不仁、耶稣和小我、快乐与痛苦,那么你还是能够表达一些爱心的。这样的诚实反观正是关键的第一步,虽然还不足以化解小我无情的居心,至少你已经表达了,自己愿意做不一样的选择。即便此时你还无法真正仁慈待人,但你的另一部分心灵确实想要慈悲。此后,最起码,你不会再为自己的无情反应找借口,将它合理化或灵性化了。你只会单纯而真实地承认:我竟说了这样的话,显然不是出自我的正念,我没有倾听对方的心声,没有温柔仁慈地对待他,因为我只忙着照顾自己的感觉。




这段文字出自肯恩《仁慈——疗愈的力量》,目前暂时没有中文电子版的,不过爱家正在朗读全书。目前已经读完上篇了。
想听的亲可以去:

                  
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