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要先自爱,才能够去爱人、去帮助人。

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发表于 2015-7-22 08:47:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
         【颜渊问仁。子曰。克己复礼为仁。一日克己复礼。天下归仁焉。为仁由己。而由人乎哉。曰。请问其目。子曰。非礼勿视。非礼勿听。非礼勿言。非礼勿动。】这是在第二册二百二十页的第三行,『颜渊』问到,怎么样实行仁德?孔子的回答是『克己复礼为仁』。有句话讲到「欲爱人者先自爱」,你要先自爱,你要先成就自己的德行,你才能够去爱人、去帮助人,所谓「欲助人者先自助」。我们有真实的智慧才能帮人,但要恢复明德得从格物下手,调伏自己的习气。孟子讲「学问之道无他,求其放心而已矣」,因为这明德、仁慈是我们本有的,它现在是有障碍,被这些习气障住了。你把习气去掉,明德自己就会彰显出来,那怎么去掉?「克己」叫克制自己的习气,让自己,「复」是返、归到,回归到礼教上面。其实「礼」就是圣贤人的行持,而这些行持一定跟圣贤他的存心是相应的,心行是一如的。我们还没有办法一下子达到圣贤人的存心,得从他的行持去效法,慢慢的内化了,这心境就提上去了。
比方五常百行,儒家讲的五常仁义礼智信,那你就要照着做,五常就是圣贤人的行持,你照着去做,慢慢的这个心,就真的跟仁义礼智信相应。佛家是戒,戒是佛行,从佛心流露出来的行持,那我们也要先学戒,依照戒律去修行,修正自己的行为。所以要修养自己,儒家一定要从礼下手,佛家要从戒下手。守礼了你慢慢才能不逾矩,你都守规矩,一言一行、一举一动都在这个礼教之下,慢慢你就循规蹈矩,最后能「随心所欲不逾矩」。所以学儒一定要从礼下手,不学礼,道德是立不住的。《弟子规》是礼,《常礼举要》是礼,要从这里开始效法,而且是一丝不苟,要认真去落实。
那佛家「因戒得定,因定开慧」,要先持戒,你持戒的时候一言一行都不敢放纵自己的习气。甚至于大乘守心戒,起心动念都不可以犯戒律,基本的戒律五戒十善要守得了。我们现在看这戒律还是很重要,没有戒律,我们的言行跟念头都是纷乱的。比方你下床以前,提起仁慈心,希望自己这一天不要伤害到这些小生命。你做一天、做两天,你做一年仁慈的心就愈来愈提得起来,就要透过这些生活的行持,慢慢的你就定在这些存心、教诲。你念念都是仁慈,你就定在这个存心,仁慈心是正念,你念念都是正念,定到一定程度你就开智慧了。
恭录自:《<群书治要360>学习分享》(第47集)蔡礼旭老师2011年12月10日讲于马来西亚

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