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天道人心

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发表于 2014-7-28 18:59:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 一沙尘 于 2014-7-28 19:07 编辑

           天道人心                ---天马行空 著
           
       仰望星空   俯视世界   
              对视人性     统和人类


           作者简介  
男,汉族,八四年生,山东人。  
零八年毕业于淄博后混迹于沪杭。书有些创意以此两地心只修到色,缺少
良知与是非观,以巧智立身,生为小利,活在虚礼的人为启发。零九年因
缘际会。一零年冥思苦想。一一年若有所悟。一二年理清思路。一三年整
理成型。卷首四句话是作者大学时偶得。末句原为“否定自我”,至此书成
改为“统和人类”。              
愚人痴书皆说尾章八幅图。


                                 癸巳年重阳巳时初问世于长安




                    导言
    世事如棋,推演历史、现在与未来。人生如戏,折射真假、善恶和美丑。
此书揭示人与社会的本质,指出社会矛盾的根源以及解决一切社会问题。
人类社会法自动物世界。食物链衍生利益链。人是社会动物。
人的心智开化改变了利益链格局。利益网已运行至临界点。
若社会以生命为原型,则利益链社会化生命社会,社会动物化社会细胞。
化尽人的禽兽性。降服心魔。文化回归道德。人间充满爱。人心真善美。

                              















                  

相关帖子

 楼主| 发表于 2014-7-29 15:24:00 | 显示全部楼层
利益链社会

人与人利益高度孤立。利益相关系数为负。利益链上人是物种的同类和利益的异类。
人在协作中智能渐渐开化。创造力随之增强。智能强大到一定程度后反观协作中的人与事物而独立,然后走向无限,抽象出数学、物理、医学、艺术、哲学等无数学问。
人的家庭中人心孕育。人的母爱是动物母爱的无限升华。母爱闪耀伟大光辉。妈妈基本决定孩子心性的高下。骂人没品就说你妈不是东西。对亲人行丛林法则及坑蒙拐骗禽兽不如。动物保护主义与素食主义是心的直觉。人养的心远超动物。骂人没人性就说那人不是人养的。人心残缺令人不敢直视。心无量,生福报。痣是人的心垂象。生命有了情感,悲天悯人才算通了人性。狗比猪慧识强而相对高贵,以至人对狗少有畜生感。
少数人统治社会。帝王将相及其他人杰创造了人类历史。利益链社会不属于每个人。奴隶、平民是工具,命如牛马。雇佣人如饲养牲口。人精神去主体化是奴才。
利益链衍生人情网。为自利而利他生虚情假意。信言不美,美言不信。对手戏道破交往如交战。交往中人特务化,如心战、情报战。互吹泡沫彼此套现,那么感情名贵实贱,结果情比纸薄。互设陷阱彼此诱骗,那么感情名良实毒,最终情比罂粟。虚,以至无限,当真则亏。交朋友即打通人情网进而打通利益网。交友像押宝。礼,兵;宴,局。思想情感尽用于战争。情因用而假。心因用而累。多意人生打蒙世人。情障难破,看破不幸。
女人与男人互为工具和宠物。爱情是内涵丰富的谬论。婚姻是契约。结婚是交易。离婚是成本问题。女人都是妖精,男人都是鬼。谴责婚外情是对婚姻契约的维护。偷情、嫖娼是对一心一意的实际否定。男欢女爱在动物层面,与子偕老在人心层面。
利益链是食物链的衍生。衍生即同本质。往上爬即往利益链的上层爬。赚钱是填补或创造利益链。路是利路。修路为打通利益链。城市是没有灵魂的集成利路板。不同心的利益链次于植物藤蔓。利益链上偷工减料,以次充好等卑行致产品低劣。
盘剥是捕食的衍生。盘剥取代捕食因人能创造。人吃人是直白描述。赚钱似打猎。甜言蜜语如织网画圈下套。话术是攻击人心智的病毒。营销是忽悠以让对方感觉占了便宜。盘剥是隐性的基于禽兽道的坑蒙拐骗。盘剥显性化与回归捕食是犯罪,如诈骗、抢劫。警察只不过让犯罪保持隐性。人人害人,人人被害。古今中外难测有多少人被暗杀。
只要利益孤立就会利益争夺。人的动力是源自本能高于本能的私心。人患得患失。人与人羡慕嫉妒恨。人人相比刺痛人心刺激人的贪婪,滋生无耻。人嫉英才,红颜薄命。小道之行,天下为私。私心是动力源也是恶源。
社会动物见面想俩问题:我能利用他吗,他会骗我吗。盘剥个体而非吃个体。宰割呆傻蠢笨。求真是呆;心善是傻;向美是蠢;为爱是笨。损,以彼之利肥己之私。社会之道损不足而奉有余。社会动物争名夺利。社会动物世界的战争是身体、实力、心机的博弈。人类社会上演一幕幕悲而不惨之剧。交易是交战。砍价和杀价道明交易的战争实质。包装为虚。广告是假。导购是骗购。手段有引诱、误导、捧杀、要挟等。交往就像拉皮筋,受伤总是真诚善良的人。真诚是骗傻子的。兵法损人利己。尽用兵法无赢家。互相设计则无总体规划。利悖相轻互损互恨。损到谁都得不到以至谁都过不好甚至谁都别想活。挑拨王八蛋干掉王七蛋再干掉王八蛋。吃完对手吃帮手。坏到恐怖平衡方止步,如核制衡。智慧多用来对付他人。信什么骗什么则欺信灭善。人心疏远彼此防备。
利益链社会是个人利益最大化的个人主义社会。社会动物趋向于无所不用其极。个人利益之间构成弱制衡。欲不受攻击,就不要让别人知晓。获利后请客以堵住酸辣刀嘴。成功后扮弱以平息嫉妒剑心。利益链上利益指向个人,因此东西总往个人手中跑。继承是个体利益最大化的产物。
个人利益与自然负相关。社会青山绿水换个人真金白银。人的自私自利超过环境容纳。生态系统已不能修复人类破坏。
人在家行人道,在社会行禽兽道。社会动物推崇实力、权谋。农生,渔杀。农培养厚道,商滋生奸诈。农耕无丛林法则。农业自给自足,农民以勤劳智慧生活。商业是在别人身上搜刮利益,商人以威逼利诱生存。故农为上商为下。乡村的纯朴进入城市消失。若无科技等的智能发展,商业正作用很小。最深刻的中华道德文化从来都鄙视商人。
狼道、狐智、鹰谋证实社会动物世界的本质。人被利益链绑架,身不由己。社会动物世界是满口道义的江湖,责罚心灵的牢狱。人治中人是真正的法。条文公正而人心不公正就是骗人有理。法律约束相信它的人。逮捕、审理、判决就是让人相信它。坏人推动历史,好人不中用,故以能力本位。畜生道致人教而不化。
人道和丛林法则相冲突。社会是利益战场。家是心灵的港湾与归宿。道在冲突中混乱以至于在家中人道也行不好,尤其在帝王、富商家里。
利益链社会是社会动物世界。利益链社会靠王霸统治。驭人之术即统治之术。政治、军事、外交、商业、个人交往都使用兵法,本质同道。
利益链上无真情无自我。人,禽兽之变。社会动物即人兽。动物比人贵是荒唐的,动物比社会动物贵却不难理解。霸气是禽兽之威。动物性实而无名;人性虚而不实。以不想想,以不要要。用真话说谎。人都是骗子,先骗自己再骗别人。社会是骗子骗骗子。瞒心昧己,争相扮演吃亏受害者。作德相而无德行。讲文明使坏隐蔽,驴屎蛋子表面光。眼睛正面美好背面罪恶。人形兽影,容貌愚浊。做人自相矛盾、含含糊糊,难得糊涂。
利益孤立则人心孤立。个体利益最大化是离心离德。以利相聚必为争利而散。
分工分心。互相猜疑,互推责任,彼此消耗。一切彻底可错则人只求不错而尽量少做。利益孤立下的离散性的乌合之众受利用被组织。
全民劳动产生的财富归少数人。贫者几无所有甚至负资产。富者不入黑道入白道,否则财产、性命不保。撑病饿死并存。
利不同情难融,情不融爱不生。现实的利益传递要求人冷漠。恶是对人道之善的违背。事凶险人心恶毒。好人是唐僧肉,坏人五毒俱全。人心善恶摇摆。有心就有罪恶感。繁荣的利益链,荒芜的人心。利益链并不培养好人反而滋生恶人。利益驱使坏打通不该打通的利益链如贩毒、贩人、偷猎、买凶、造假、殖民等。救死扶伤的医院不应赚钱。人人互相做坏的打算结局是比坏。人人互相做最坏的打算社会就是地狱。下善不失善,是以无善。善人如玉,恶人似石。万家灯火的人道之点掩映于社会动物世界之面以致恶克善。无共识的道德可说不可信。丛林法则导致人心逆淘汰:假恶丑淘汰真善美。
维持利益链社会以有为而治即人治。任凭坑蒙拐骗,坐视颠沛流离。社会动物是天地间的贱货。震煞以限制盘剥方式与度,维护人道底线以长治。因势利导善而难为。人治充满错误和丑陋。
 楼主| 发表于 2014-7-29 15:27:33 | 显示全部楼层
生命社会

利益共通取代利益孤立。利益相关系数为正以至正一。生命社会中人是物种与利益的同类。
人智能无限。创造力无限。化互愚为互慧。化专利为共享。
生命社会中人心成熟。齐老共幼,齐母共子,齐兄共弟,齐姐共妹。心如满月。光洁,浑圆,饱满,丰盈。宜食素忌杀心。心低修为者易吃,如植物、单细胞动物。灵性高或人养的通了人性的动物不易吃,如猴子、家狗、家牛。心不应烹杀心。被杀之心生惧生怒生恨。
社会主体扩大至全人类。生命社会属于每个人。世人平等皆具独立精神。
有血管而生神经。化金融的动物世界模式为生命与家模式。化异心的人情网为同心的社会神经网。社会与人将无限透明。情由薄变厚,礼由虚化实。化交战为交心。以心换心,心连心,心心感应,同感共知。
唯心唯爱。爱得真诚与纯粹。爱到灵魂最深处。其上交心,其次交易,其次卖淫,其下卖心。其上做爱,其次做情,其次做色,其下做性。做爱需要真善美的身心。做情需要通情有真情。做色只需扮妩媚。反观占有欲,享受嫉妒心。性是果汁,情是电影。看破红尘更爱红尘。
化利益链为意义链而生成意义体即生命。自私自利的利益链为了社会他人就变成意义体。恶的利益链自动消失。生命社会是五脏六腑内置于细胞的人类生命。生命是协作最完美形式。
化盘剥为奉献。化独享为分享。消解坑蒙拐骗动机。职业摆脱丛林法则和禽兽逻辑。
私心化公心。私德化公德。共利去私无争人心正。逐利化写意。追求衍生高尚。大道之行,天下为公。
互损化互益。社会细胞之间互相协助。比实力化比道义。从外找理由化从内找不足。利己主义化利他主义。生命之道损有余而补不足。利同相重互益互爱。利他而成己私以至无私;害他而毁己私以至无害。既以为人,己愈有;既以与人,己愈多。利而不害,为而不争。智慧用来做事而非斗争。人心零距离,彼此敞开心扉。
化个人利益最大化为社会利益最大化。利世而成己私改变人做事的出发点和归宿。先其身、内其身化为后其身、外其身。个人追求从有限走向无限。个人主义化社会主义。生命社会是意义体,即社会利益最大化的社会主义社会。生命社会利益指向社会。人小我与社会大我统一。共利取代共产,人所有同归人类所属。平分果实则人人爱藤蔓。
个人利益与自然高度正相关。倾向破坏环境化为自发保护环境。化地球为田宅,化自然为庭院。化沙漠为绿地,化荒地为良田。
生命社会人唯行人道。社会细胞推崇正直、诚实、真爱。商人化易人。商业化事业。
化丛林法则为家庭原则。人心公正令美好的制度名副其实。共管中人心为律。化能力本位为德本位。家庭原则使人不教而化。
人道与家庭原则统一。社会趋同于家庭。
社会动物世界化社会生命。王霸统治化家庭自组织。
生命体是真情自我体。社会细胞是真正的人。社会细胞身心合一。人性实而不虚。心智塑造人体至于完美。人心阳光化,自可怕化可爱。双眸明澈纯净。瞳孔闪耀真善美。人形神相,容貌空灵。社会细胞做人明明白白,清清楚楚。
利益共通则人心凝聚。社会利益最大化是同心同德。以义相聚必兼济天下。
分工不分心。彼此担当,高度协同。生命社会如人体实现最优布局和最适规模化。
全民劳动产生的财富归所有人。货币循环下利益、权利均衡。商品流通的自由自主选择是满足个人偏好的最优解。
消化善恶的对立。冷漠冰释,热情凝聚。爱是柔弱。人心向善,嫉恶如仇。生命体生养好人并赶杀恶人。公道自在人心。机体排异粉刺出局。社会肌体排异降服恶人心。人人互相做好的打算结局是比好。人人互相做最好的打算人间就是天堂。上善不善,是以有善。至善无善。人道化点为面从而善克、化恶。丛林法则消失,道德共识产生。人心正淘汰:真善美淘汰假恶丑。
有为而治化为无为自化。无统治故无为,共管而无不为。生命自控,生命社会自组织。人自化自正自富自朴。社会细胞是世间的美玉。人与社会同归自然。
 楼主| 发表于 2014-7-29 15:25:41 | 显示全部楼层
货币链社会

货币链是利益链的升级。货币是利益的载体。经济动物是社会动物的衍生。经济动物吸金即赚钱是动物吸血的衍生。让人花钱、投资的忽悠就是吸血前的麻醉。货币链的生长是经济发展,蔓延方向是投资收益率,膨胀是金融泡沫,断裂是经济危机。经济萎靡像像瓜秧脱水。资本主义先进在释放了人部分主体性。货币链普遍跨越国界后国家名有实无。金,血金。封建压榨如直接吃肉。欺转向骗。强权转向重财。求官转向从商。商业社会取代农业社会归根于智能爆发。科技让利益链生长成为可能。资本掠夺像间接吸血。间接的坑蒙拐骗衍生于并高于直接的弱肉强食。商实现了超越农耕的整体供求体系与智能串并联合。农村像庄家,棵棵都是独立的。商城像藤蔓,片片都是互联的。
金融及金融动物是经济及经济动物的衍生。钱从中介成为主体。金融若情感,派生之生,质同性通。杠长易伤;情深不寿。金融是数字化的坑蒙拐骗。银行锦上添花、落井下石,是需要提防和管教的小人。大海一样的证券市场下面是海洋杀手似的妖魔鬼怪。股民如小鱼小虾。优美而残忍的金融曲线被操纵得似基于心的音乐,亦真亦幻;似基于性的舞蹈,亦媚亦邪。媚妖骚蛊惑变傻瓜。痴心妄想成猎物。
货币原罪是货币链上人心丑恶的凝聚。商业是禽兽道,逆着道德仁义,故商业发达的多是曾经人心不化的荒蛮之地。商人无道无德不仁不义。货币实质是禽兽币。货币是骗人干活的工具,纸币更甚。价格是威逼利诱的平衡点。人心不足宜经商。经济社会动物世界的本质是道德沦丧的根源。改革开放带来人道危机。交易载出劳动。诈骗、抢劫、赌博是货币负意义的空转。商业遵循丛林法则。财务是说谎的艺术。欲做生意必先洞悉动物性和丛林法则及研究兵法。微观货币卑鄙传递,宏观货币丑恶渗透。
货币统治。金融王国操纵利益链吸一切其他社会动物的血。无冕之王统治货币奴隶。老板是小的王霸。经济是奴役人的。为钱而不得不就有奴性。金钱是权力。货币将交易一分为二后控制货币即操纵社会。国家沦为金融王国的傀儡。民穷而国高负债,钱去了哪里?金融肿瘤对经济体敲骨吸髓。人肿瘤激增是社会肿瘤严重的映射。刺激经济似给癌症病人补营养。资本主义本质是极少数隐形人以货币统治国家。“经济”无经邦济世之意和道德仁义之求。经济学是内涵丰富的谬论。经济学家是思想妓女。
   复杂现象隐藏简单本质。招财猫戳破口口声声为了社会与人的胡说八道。利益链繁多和分工精细令人“不识庐山真面目”。物质增多掩盖贫富的更深分化。不管此社会如何发展,多数人都将永远活在生存线上。以前生存是吃饱,现在生存是体面。物质彰显掩饰心灵苍白。市场滋生无品小市民。人的最高追求绝不应是贪欲。
战争从军事走向经济金融。经济战争的本质类似伤秧。货币战争是战争间接化。间接化抢劫看似你情我愿:很多是在半催眠或无知的情况下进行的。金融抢劫依形造势非利不道。军事战争消灭利益链和社会主体即烧杀抢掠。经济金融战争一般通过制造膨胀与骤缩击碎货币链并弱化人的主体性即使其贫穷。军事配合货币战争威慑并驱赶资本。
经济周期是微缩版的盛衰兴亡更替。封建利益链崩溃同时国家崩溃。货币链崩溃国家一般不崩溃。这说明了:得和治天下以道义而非利。稳定社会的决定因素是人心。中原定天下在于人心足。人心足才产生军队这种同生共死的牢固意义体。人心不足且利益相悖的货币链易随风而散。以利相聚的人群一击即溃。钱能买到的始终还是贱货。
 楼主| 发表于 2014-7-28 19:02:26 | 显示全部楼层
目录

人               
社会                        
单细胞动物无社会
食物链社会                  
利益链社会                    
丛林法则是畜生道                        
利益链周期性崩溃      
货币链社会               
利益链的错误改造              
利益链格局已变
货币血液循环              
生命社会                  
三世界对比                                 
人类大同      
天下一家              
尊天道贵人心                           
羽化成仙
真善美爱的世间            
道法自然         
 楼主| 发表于 2014-7-28 19:02:56 | 显示全部楼层
本帖最后由 一沙尘 于 2014-7-28 19:04 编辑



人在动物身上修得人心
人根本动力是欲望。欲望如水,宛如黄河蜿蜒东流。治欲若治水,宜疏不宜堵。
由性生色,由色生情,因情有爱。动物性化生人性,人性化生神性。
人是天生地长的通情灵物。天降我在天地之间。悟至空为高,化至真善美为上。
心在家的爱中萌生
灵感生心。心启蒙于动物之家,孕育于人之家。家立生的底线。家不同底线不同。
人道即人心道,向着真善美。修养成人。爱人是自爱的延伸。
         
 楼主| 发表于 2014-7-28 19:04:44 | 显示全部楼层
社会

人类协作似藤蔓
社会主体创造了社会。社会主体是有支配权的个体。其他个体被支配,充当食物和工具。社会主体数量从无到少到多以至全部,其最根本反应文明开化的程度。
社会根本动力是自利驱动的自发性协作。协作造就人与社会。心智开化与协作升华互动。外力不能促成持续发展的社会系统。人最终都是为了自己。熙来攘往皆为利往。社会是名利场。
自利通过互相利用实现。社会关系是利益关系。人生的意义建立在与人的关系上。情感是利益的流动与融通。感情无纯粹。互相利用必互相盘剥。亦舞亦武,交往交战。舞生,武杀。盘剥的度是贪欲与良知的妥协。盘剥形式相对人性化但本质不变。
互相利用启动协作创造劳动。互相算计付出与回报劳动就不得不付出。效率是盘剥的自然倾向。协作即互相利用互相满足。互相满足的都是人的需要,故劳动方向体现人性。为利益互相满足而非真心,故劳动目的非人道。
协作环环相连形成利益链。文明是利益链的状态和层次。利益链同为协作链,合称利益协作链。利益链如藤秧。劳动过程若有机物的合成。产品是协作链藤蔓上劳动聚化而结的果实。一种行业一种藤。衣服是漂亮的牵牛花。气车是会跑的葫芦。片片民居似瓜田。在建中的高楼如春笋。需要千变,劳动万化,产品无穷。
世界本来没有生命。生命起初也没有社会。社会从无到有,层次由低到高。
 楼主| 发表于 2014-7-28 19:06:39 | 显示全部楼层
就发这些吧,其中有图片,不好发,如有需要的请告之邮箱,我可以发给你
 楼主| 发表于 2014-7-29 15:22:53 | 显示全部楼层
单细胞动物无社会

单细胞动物无心缺智,无主体性。
细胞群物质条件靠外源。
细胞之间无协作。个体间几无联系。不成体系无论社会。
 楼主| 发表于 2014-7-29 15:23:21 | 显示全部楼层
食物链社会

动物之间利益彻底孤立。利益相关系数为零或负一。食物链上动物是物种和利益的异类。
低级神经系的动物智能极弱。动物几乎无创造。
动物家中心启蒙。情感伴随家的产生而萌生。牛舐犊情深。乌鸦反哺。虎毒不食子。畜生是牲灵。生命经历了冷血和热血,本来并无情感。
首领支配群体。动物世界不属于每一个动物。食草者是食肉者的食物。
食物链上只有直接的吃与被吃而很少间接的情感及思想战争。
雌性是首领的性食物。动物暴力求偶中出现性交易,如展示与献物。
食物链勉强称为协作链。个体吃掉个体是协作形式的原点。
捕食是物种间衔接形式。生死较量暴力血腥。生存竞赛造就生机与本领。
动物根本动力是生存本能如求生欲、食欲、性欲。
动物见面想俩问题:我能吃它吗,它会吃我吗。吃个体而不是吃种群。猎杀老弱病残孕。猎,以彼之躯填己之腹。利益孤立就会争利,争利就有战争。动物的争利是争吃对方身体。动物世界的战争是身体搏杀。大地上上演一出出的惨而不悲之剧。吸血是捕食的间接化和高层次。动物吸血前麻醉猎物。
食物链社会只有个体利益而无社会利益。动物只要能活什么都干。
低智能限制动物的破坏力。生态系统能修复动物破坏。
动物行禽兽道。动物依仗锋牙、利爪和毒液等。
优胜劣汰,食物链上的位置靠竞争。动物被食物链胁迫,命不由己。
禽兽道与丛林法则一致。人道微萌,忽略不计。
动物世界即禽兽世界。食物链社会靠首领统领。
动物是禽兽。食物链上无人性。动物体是技能的塑造,故强。动物的眼睛里是野蛮。
动物世界合力零星。
能量传递效率是社会效率形式的原点。
动物的利益多不能积累。饿死是普遍现象。
残酷的能量传递要求动物残忍。无心不知罪恶。狼不恶,羊不善。没天怒人怨,无替天行道。食物链催生体现无所不用其极的残冷快狠毒怪的生物,像鹰、蛇、鳄鱼。动物间做最坏的打算。上恶不恶,是以有恶。至恶无恶。丛林法则的正淘汰是弱肉强食。
保护动物世界以不为不治。无视动物互相捕食,任其自生自灭。动物是地上的杂草。
 楼主| 发表于 2014-7-29 15:24:34 | 显示全部楼层
丛林法则是畜生道

丛林法则对于人是畜生道。人本是动物世界处于食物链顶端并操纵食物链吃其他一切动物的动物。食物链上动物不同种而利益链上人是同类。同物种内部不应该是动物世界模式。同类不相食。狼不吃狼,人怎么能吃人?即便间接。人是灵,本应高贵。
利益链社会法自食物链社会:统治、战争、威慑、生存、竞争、兵法。食物链和利益链为本质相同的金字塔。思想成为战争的杠杆催生兵法。兵法源自动物,成文于社会动物,集大成用于情感动物和金融动物。人的行为是动物行为的引申。武术是动物打斗的提炼,因此武术命名多用动物。舞道是武术的升华。动物装死,人摔倒讹人。虾用钳打晕猎物,人以语言暴力加心智圈套打晕对手。攻人先攻心。智竞优,心竞恶。竞争带来打探、窃听、诋毁、挖墙脚。更快、更高、更强不人道。
社会动物卑鄙的生存之术:动之以情,晓之以理,诱之以利,迷之以色,胁之以威,捧之以言,间之以谗。道德用来利用。人心用来要挟。高尚是墓志铭,卑鄙是通行证。禽兽道的两个方向是欺与骗。人格内附兽格,故有“带血的尊严”。家把人心养,社会将人心杀。互相“偷个蟠桃献娘亲”。你无所不用其极,我一狠到底。欺来骗去就狠了心。二三十岁身生心死。
黑白两道同道。皇帝和流氓是霸王的大小与白黑。王同狮子。英雄是伪概念。警匪一家。以兽道立身,武统威服;以人道为用,牵制利用。统一是精神臣服和思想同一。统治是主体统治非主体,而贫穷和无知本质是去主体化,故有压榨、愚民以及洗脑。以智治乱越治越乱。螳螂捕蝉黄雀在后。
内王外霸同理。内王外霸打不过内圣外王。无一大王八蛋就有很多小王八蛋。天下一统远胜群雄争霸。为天下太平而忠君爱国。食邑是社会动物的领地。国非家,是扩大的食邑。一张利益网如一只动物。利益网像闻着利益血腥觅食的鲨鱼。利益网之间如动物之间。战争是揍的升级。吞并是吃的延伸。动物之间冷漠地吃来吃去。王国之间残忍地吞来并去。
人踏着道德仁义礼的台阶往下走。先道后失道,后儒后失儒。道德渐转意终成虚伪。道失去社会基础迫使圣心人隐居。儒降低了人的标准而恰能经营社会。佛让不愿弃心的人避世。人与动物终以虚薄之礼相隔。衣冠禽兽以衣冠的优越感而沾沾自喜。衣饰妆扮和礼仪堕落成气势。眼神、语气、逻辑禽兽化。自然真心变做作假意。不做作反成没素质。做作之人心虚假。初少私寡欲后利欲熏心以至于七情六欲成狂。私心之争使人变次:人从人神降为人,又从人降为人兽。道义皆丧就不得不以法约束。最后暴力震慑也无济。
 楼主| 发表于 2014-7-29 15:25:12 | 显示全部楼层
利益链的周期性崩溃

食物链趋向静止而利益链趋向变化。食物链是物种间关系。物种及其能力变化微微。动物恒配其位。动物本能有限且不能操纵食物链。食物链是自加强的稳定平衡。利益链是人之间关系。人及其才能相对变化巨大。人必才不配位。人私心无止境并可操纵利益链。利益链被操纵加剧利益不均衡。贫富分化愈演愈烈。利益链是自加强的不稳定平衡。   
家族是种群的衍生。政治联姻是典型操作方式。门阀、财阀操控利益链并阻塞人才上升通道。上层智慧越来越少,下层智慧越积越多。统治的智慧基础将不复存在。
专制和贪污是人治的错误和丑陋。以少数人之心治众心以暴力;以少数人之智治众慧以欺骗。专制效用与大众心智开化程度成反比。大众心智蒙昧专制多利,成就少数主体;大众心智开启专制多害,损害多数主体。人既经不起考验也受不住诱惑。以私心之人治如用老鼠管粮仓。不贪污不符合一般人性。贪污扰乱利益链自化。利益孤立致监督形式化惩罚象征性。
多为而治不如少为而治。多为而治的利益链较封闭,如奴隶社会和封建社会。人控制人减弱人的主体性且多是一方付出劳动。人的价值和社会意义少。少为而治的利益链较开放,如资本社会。交易体现双方的主体性且双方都付出劳动。人的价值和社会意义多。一方为工具不如互为工具。直接控制不如间接控制。监控不如交易。封建主义不如资本主义。
贫富悬殊使多数人被去主体化而缺少能动性:客观无支配权,主观无积极性。封建时代表现在土地兼并和横征暴敛。少数支配地位的人形成寄生于社会的瘤子。瘤子越长越大,越大越狠。利益链越绷越紧。
人道挤压与人的异化互相加强。社会主体妖魔化,非社会主体工具化。人为生存而将人生价值塑为功用。无所不用其极与社会矛盾增加互相加强。现代高效率注定高失业。正常的利益链萎靡。各种非人道的利益链出现,如造假、偷窃、贩毒、卖淫、卖儿卖女、卖器官等。社会去人道化意味着人性泯灭的虚无。朝代之末皆离道失德。
“合久必分分久必合”即利益网解体重组。生不如死则铤而走险。机体与瘤子同归于尽。一阳一阴,儒道交替。儒,限制民之主体性,控制人心;道,释放民之主体性,利用人智。战争重组利益链。休养生息重新滋养利益链。天灾只是导火索。利益链生于私心坏于贪心毁于贪婪。
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