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借着知道最内在本性而停止一切欲求

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发表于 2013-8-6 07:33:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 tea 于 2013-8-6 22:08 编辑

  拜拉格亚--没有欲望--的最终状态:借着知道「至高无上的自己」的最内在本性而停止一切欲求。
  它是怎么发生的?只是借着知道你自已最内在的核心,知道你内在的居住者,只是借着知道它:派坦加利说、佛陀说、老子说:只是借着知道它,所有的欲望就会消失。
  这是很神秘的,逻辑的头脑一定会问:它怎么能够发生?只是借着知道「自已」,欲望就会消失,这是怎么发生的?它的发生是因为所有的欲望都是因为不知道「自己」而产生的,欲望只是对「自己」(本我)的无知,为什么呢?因为所有你透过欲望在找寻的东西已经在那里,已经隐藏在「自己」里面,所以如果你知道自已,欲望就会消失 比方说,你在要求权力,每一个人都在要求权力,权力在每一个人里面创造出疯狂,似乎人类社会是以这样的方式存在:每一个人都沈迷于权力。
   当一个小孩被生下来,他是无助的,这是他的第一个感觉,然后你一直携带着它,小孩子被生下来,他是无助的,一个无助的小孩想要权力,这是很自然的,因为每一个人都比他更强而有力。母亲是强而有力的,父亲是强而有力的,他的哥哥们也是强而有力的,每一个人都是强而有力的,而小孩子是完全无助的,所以,当然,第一个升起的欲望就是去拥有权力:如何变成强而有力的,如何去支配。从那个片刻开始,小孩子就开始成为政治的,他开始学习如何去支配的技俩。
  如果他哭得很多,他就知道他能够透过哭来支配,只要透过哭,他就能够支配整个家,所以他就学习哭。女人会一直持续这种技俩,即使当她们不再是小孩子,她们也会继续这样做,她们已经学会了那个秘密,所以她们就继续使用它,她们必须继续使用它,因为她们仍然保持无助,那就是权力政治学。
  小孩子知道那个技俩,因此他会制造扰乱,他会吵闹到使你必须接受他或是与他妥协。每一个片刻他都深深觉得唯一需要的就是权力,更多的权力。他将会学习,他将会上学,他将会成长,他将会爱,但是在每一样东西--他的教育、爱、和游戏的背后,他会找出如何去获得更多的权力,透过教育,他会想要去支配,他会学习如何在班上成为第一名,好让他能够支配;如何得到更多钱,好让他能够支配;如何在支配的领域里增加他的影响力,在他的一生当中,他都会一直追逐权力。
  有很多世就这样浪费掉了,即使你得到权力,你将会怎么样呢?只有幼稚的希望会被满足。当你变成一个拿破仑或一个希特勒,突然间你会觉知到整个努力都是没有用的、都是枉费的,只有幼稚的希望会被满足,就是这样而已,那么要怎么办呢?对于这个权力要怎么做?如果那个希望被满足,你就感到挫折,如果那个希望没有被满足,你也感到挫折,它绝对无法被满足,没有一个人的权力能够大到他会觉得:「够了:」没有一个人能够如此!世界非常复杂,即使希特勒在某些时候也会觉得没有权力,即使拿破仑在某些时侯也会觉得没有权力,没有人能够感觉到绝对的权力,所以没有东西能够满足你。
  但是当某人知道他自已,他就知道了那个绝对力量的泉源,那么那个对权力的欲望就消失了,因为你已经知道你是一个国王,你以前认为你只是一个乞丐,你在奋斗要成为一个大乞丐,成为一个更伟大的乞丐,然而你已经是一个国王,突然间你将会了解到,你并不缺乏任何东西,你并不是无助的,你是所有能量的泉源,你就是生命的泉源。
  幼儿时期没有力量的感觉是由别人创造出来的,而那只是一个恶性循环,他们之所以在你里面创造出那种感觉,只是因为那也是他们的父亲在他们里面创造出来的,以此类推你的双亲在你里面创造出没有力量的感觉,为什么?因为唯有透过如此,他们才能够觉得他们是强而有力的。你或许会认为你很喜欢小孩,但情形并不是那样,你是在喜欢权力,当你有了小孩,当你变成母亲或父亲,你就变成强而有力的,或许没有人会听你的,你或许在世界上一文不值,但是至少在你家的范围内,你是强而有力的,至少你能够折磨小孩。
  注意看父亲们和母亲们,他们在折磨小孩:他们以一种爱的方式在折磨小孩,所以你甚至无法对他们说他们在折磨小孩,他们的折磨是「为他们好」,是为小孩好!他们帮助他们成长,他们觉得强而有力,社会学家说,很多人从事教书的行业,只是为了要感觉他们是强而有力的。有三十个小孩在你的支配之下,你就好像一个国王。
  据说阿伦卡杰被他的儿子关起来,当他在监狱里,他写了一封信给他的儿子,他说 「我只有一个希望,如果你能够实现它,那就好,我将会非常快乐,只要送三十个小孩给我,好让我在被jian禁的这段期间能够教导他们。」
  据说他儿子讲:「我的父亲一直都保持是一个国王,他无法失去他的王国,即使在监狱里,他也需要三十个小孩来让他教。」
  看!去到一个学校:老师坐在他的椅子上有绝对的权力,他就是发生在那里的每一件事的主人,人们想要小孩并不是因为他们爱小孩,如果他们真的爱小孩,那么世界一定会完全改观。如果你爱你的小孩,世界一定会完全不同,你一定不会使他成为无助的,一定不会使他觉得无助,你一定会给他很多爱,使他觉得他是强而有力的。如果你给予爱,那么他将永远不会要求权力,他将不会成为一个政治领袖,他将不会去参加竞选,他将不会试着去累积财富或疯狂地追逐金钱,因为他将会知道这是没有用的,他已经是强而有力的,只要爱就够了。
  但是如果没有人给他爱,他就会创造出它的代替品。你所有的欲望,不管是权力、金钱、或名望等等,都显示出有某些东西在你小孩的时侯被教给你,有某些东西在你的生物计算机里被设定了,而你没有向内看说任何你要求的东西都已经存在,你就去遵循那个设定。
  派坦加利的整个努力就是使你的生物计算机保持宁静,使它不干涉,静心就是如此,它使你的生物计算机在某些时候保持宁静,使你的生物计算机进入一种不会喋喋不休的状态,好让你能够向内看而听到你最内在的本性,只要一个瞥见就能够改变你,因为如此一来,这个生物计算机就无法欺骗你,你的生物计算机继续说:「做这个,做那个:」它一直在操纵着你,告诉你说你必须有更多的权力,否则你将会没没无闻。
  如果你向内看,根本不需要去成为什么有名的人,你已经就你现在的样子被接受,整个存在都接受你,都为你感到快乐,你是一个开花,一个个人的开花,跟任何其它的都不同,你是独一无二的,神欢迎你,否则你无法在这里,你之所以在这里是因为你被接受了,你之所以在这里是因为神爱你、宇宙爱你、存在需要你,你是被需要的。
  一旦你知道你最内在的本性,就不需要其它东西了;那个本性派坦加利称之为普鲁夏(purusha),普鲁夏的意思就是内在的居住者。身体只是房子,内在的居住者、内在居住的意识就是普鲁夏。一旦你知道内在居住的意识,就不需要什么东西了,只要你就足够了,比足够更足够,就你现在的样子,你是完美的,你完全被接受、被欢迎,存在变成一个祝福。欲望会消失,因为它们是无知的一部分,当你知道自己,欲望就消失了、蒸发了。
  阿伯亚沙--经常性的内在练习,有意识的努力去变得越来越警觉,去变得越来越是你自已的主人,去变得越来越不被习惯所支配,不被机械式的、如机器人般的运作过程所支配--和拜拉格亚(没有欲望):当这两者被达成,你就变成一个瑜伽行者,当你达到这两者,你就达到了目标。
  但是我要重申:不要制造抗争,让一切正在发生的事变得越来越自发性,不要跟那负向的抗争,相反地,要创造出那正向的,不要跟性或食物或任何东西抗争,而要找出那个给你快乐的是什么,要找出它来自那里,然后走向那个方向,欲望就会渐渐一直消失。
  第二,要越来越有意识。不论正在发生什么,要越来越有意识,停留在那个片刻,接受那个片刻,不要要求其它东西,那么你就不会创造痛苦。如果痛苦存在,就让它存在,停留在它里面,在它里面流动,唯一的条件就是保持警觉,有知地、注意地进入它、流进它,不要抗拒:
  当痛苦消失,对欢乐的欲望也会跟着消失,当你不痛苦,你就不会要求放纵,当痛苦不存在,放纵就变得没有意义,你就越来越掉进内在的深渊,那是非常喜乐的,那是一种深深的狂喜,只要一瞥见它,整个世界就变得没有意义,那么所有这个世界所能够给你的都没有用。
  但这不应该成为一种抗争的态度,你不应该成为一个战士,你必须成为一个静心者。如果你是静心的,事情将会自然发生在你身上,那些事将会继续蜕变你、改变你,如果你开始争斗,你就开始压抑,而压抑将会引导你进入更多更多的痛苦,这是骗不了的。
  有很多人,他们不仅欺骗别人,他们也继续在欺骗他们自已,他们认为他们不痛苦,他们一直说他们不痛苦,但是他们的整个存在是痛苦的,当他们说他们不痛苦,事实上,他们的脸、他们的眼睛、他们的心、以及每一样东西都是痛苦的。
  我要告诉你们一个趣闻,然后我就要结束。听说从前有一次,有十二个淑女到达了涤罪所,那个执行职务的天使问她们说:「当你们在地球上的时侯,你们之中有那一个人曾经对你们的丈夫不忠过?对丈夫不忠的人请举手。」一阵脸红和踌躇,渐渐地有十一位淑女举手,那个执行职务的天使拿起电话就打,他说:「哈罗:那是地狱吗?你那里有没有房间给十二个不忠的太太住?其中有一个是聋子:」
  不管你是否承认都无关紧要,你的脸、你的存在就显示了一切,你或许会说你并不痛苦,但是你说话的方式、你行动的方式,就显示出你是痛苦的,你无法欺骗,那是没有用的,因为没有人能够欺骗其它任何人,你只能够欺骗你自己。
  记住,如果你是痛苦的,那都是你自己创造出来的,让「你创造出你自己的受苦」这个概念深深地穿透你的心,因为这将成为处方、成为钥匙,如果是你自己创造出你自已的受苦,那么就只有你能够摧毁它,如果你的痛苦是由其它某人创造出来的,那么你是无助的。你创造出你自己的痛苦,所以你能够摧毁那些痛苦,你透过错误的习惯、错误的态度、耽迷、和欲望而创造出痛苦。
  抛弃这个模式:重新看:那么这个生命就是人类生命可能的最终喜悦。

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