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近代“济公”--------金山活佛游戏神通、应化人间的故事

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发表于 2011-7-7 09:55:33 | 显示全部楼层 |阅读模式
85f5713965acf0f7d1f4eaf40c4223c6.jpg 提到济公活佛,大家耳熟能详,那个“鞋儿破,帽儿破,身上的袈裟破” 的歌曾经响彻大街小巷,而电视电影中摇着破扇游方市井,扶危济困、除暴安良、彰善止恶,貌似疯颠的济公形象,早已深入许许多多中国人的心里。 然而近代也有一位这样的活佛,外号金山活佛,有着许多可歌可泣的动人事迹,又是一位正知正见,有修有证的圣僧,但生前他阻止他人记其神奇异事,为其立传,故而直到今天,很少有人知道他。 活佛法名妙善(?--1935),是光绪廿八年(公元一九○二年)春期,在宝华山受戒的,是年秋天,即到金山入禅堂参究向上一著,一九二九年除夕(十二月三十日)离开金山。由南京栖霞山寂然当家师请去上海,后来又去了南洋,一九三五年圆寂于缅甸大金字塔,圆寂那天上午洗澡,用水瓢勺水淋浴,瓢还放在顶上,就这样立化了。那时,慈航法师正在南洋弘化,亲为活佛处理善后。 妙善大师之所以被人称为「活佛」,绝非偶然,他有许多特殊神奇的表现,他的行径,类似古书中的“济公活佛”,无拘无束,游戏神通,慈悲度人。他来无影,去无踪,想喝水,泥水匠故意整他,叫他喝两桶石灰水,他喝了无事。他不洗澡,不换衣服,照常理,一定很臭,可是他的洗澡水是香的,喝了可以治病,因此许多人来讨洗澡水喝,逼得他不得不天天洗澡了。 金山活佛一生完全是个闲云野鹤生涯,终年在外行道,飘迹莫定,很少在金山住下,只是每年冬天金山寺打「禅七」时,他赶回去住些时,随後又拍拍屁股的灰溜之大吉。 他虽然是个出家人,却少同和尚打交道,一年三百六十日,至少有三百天是同在家人打混,住庙的时候很少,整年躲在俗人家里,同男女信徒一道喊唱「谁念南无阿弥陀佛」,这是他唯一的活计,平常要到金山寺去寻他,那是不容易见著他的,必须向他的在家弟子方面打听,方可以寻著他,他一动念,说走就要走,也不要人家陪送,有时竟不辞而别,也有时不请自来,来去自由,无罣无碍,除了随身一件款式特别的圆领长袍以外,别无他物,至多加上一条龉龊手帕。每每在暑天里他穿上一身大棉袄,踏上一双又大又重的棉鞋,外加上一双长筒棉袜,他并不觉热,脚上也没有臭气,也不流汗水,他一到冬天,反而只穿一件单衫,打双赤脚,他这种反常的行动,人家看了奇怪,他好似家常便饭,无所谓。 活佛他见不得瓜子壳、花生壳、果皮、字纸、草纸一类东西,不管是桌上是地下,他一看见这些东西,他马上就用五爪金龙一手抓到口里送下肚皮,他的手法之快,无以复加,他要耍这种把戏时,身旁的人是无法阻止他的,所以同他一道走路,是件伤脑筋的事,在大街上,他照样是一贯作风,他一边走路,两眼却不住向四面扫射,好像捕强盗似的,同行的人,要是同他说,街上的草纸字纸都是人家揩屁股的,不要弄这肮脏把戏,他反说:「甚麽肮脏龊龉,肮脏同乾净有甚麽分别?」 活佛,他自然欢喜人家吃素,但是他见著人吃荤,他并不板起面孔教训人家,只是笑嘻嘻地走了拢去,带著开玩笑的语调说:「哟!你又在吃你的老祖宗啊!」他教化人的方法是如此权巧,也有很多人受到他这句话的启示断荤吃素做了佛门弟子的。他吃饭,是没有一定的数量的,三碗两碗,也是一餐,如果有人向他奉敬饭,就是十碗八碗他也吃得,他从来不说饱足,也不说不够,来者不拒,送到手就吃,这也是与人不同的地方,他不好财,非但不好财,简直是不要钱,不使用金钱,世人都说「钱」是有用的东西,可以通神,可是,钱,在活佛身上就没有丝毫作用了,他不知道「钱」是甚麽东西,如果人家把钞票送给他,他就会当作字纸捏成团丢在口里送下肚皮,他几乎一生没有用过「钱」。 金山活佛最出名,最为人称道,而成为佛门佳话的,那就是用种种不同的方法,医治种种奇异怪病,真是百灵百验,手到病除。因此,不知多少刚强难信的众生,经不起病苦所缠,请求活佛慈悲医治,这些病人最后都经皈依活佛成为忠实佛弟子。 活佛虽然一再声明,他不是医生,不会看病,有病应该请医生看,依病服药。可是经不起病者苦求,最后还是为其医治。 最奇怪是,医生无法医治的怪病,经过活佛医治之后,不但病者得愈,而且永不复发。 而活佛治病的方法,也没有一定,药料更是随身取材,或者就地取材,大地尽是他治病的药方。有的病人,吃活佛的痰水而愈;有的病人,吃恶水好的;有的,吃洗浴水;有的,干脆赏病人几下老拳,打得病人眼花缭乱,有的……无奇不有,而且无病不愈。 对于病,活佛答说得好:「一个人所以有病,无非是『贪』病,『瞋』病,『痴』病,『爱』病,这些病,只有慈,悲,喜,舍的方法才医治得好,能够结人的欢喜缘,毛病自然就好了。 <<金山活佛>>--妙善禅师 游戏神通、应化人间的传奇一生 在线阅读与下载: http://www.folou.com/thread-25583-1-1.html 金山活佛神异录 http://www.hhfg.org/xxsz/f137.html#p10

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