王凤仪性命哲学浅述－第二篇 五行－第四章 五行推转与相成－二、伦理五行推转

开心树

王凤仪性命哲学浅述
      以志 著  
      

      第四章　五行推转与相成
      二、伦理五行推转
      ?  
      　　“人间五伦是心中五行”。五伦有父子、兄弟、夫妇、朋友、君臣五种关系，随时代的变化，没有君臣了，但仍是存在着上下级的关系。家庭中的兄弟父母祖，也包含在心界五行之中。心是存道理的，存什么道理呢？首先要存伦常道理，人生活在伦常之中，成长在伦常之中。先生说：“五伦就是五个根。”所以从广义方面来讲，五伦就是心界五行。从家庭来讲，兄弟父母祖，分别为木金火水土。同时五伦之中，各有其不同的情理，所以“身界的五行就是五情”。比如父子有父子的情理，兄弟有兄弟的情理，夫妇有夫妇的情理，等等，各有其特殊性，不容混淆，又不可忽视。每个人都生活在家庭里，所以每个人都离不开家庭五行，每个家庭都存在顺逆生克的问题。如何来解决这个问题呢？这就需要研究在家庭中如何化克为生，推转五行了。  
      　　每个家庭都存在矛盾，这些矛盾表现在人与人的关系中，就叫作“相克”，矛盾解决了，就叫作“化克为生”。如能抓住矛盾的关键，把它解决了，其他问题便可迎刃而解。这样，可使整个家庭，五行推转，焕然一新了。  
      　　以朱耀庭的家庭为例：朱家是个人口众多的大家庭。本来生活很富裕，应该幸福快乐，然而，却是人人心情不舒畅，精神受压抑，成了很苦恼的家庭。原因何在？关键在于朱耀庭，多年来，实行封建家长制，全家人都怕他。有时家人正在有说有笑，但朱耀庭一进大门，屋里便鸦雀无声了。因此全家人对他都有反感。  
      　　朱耀庭听凤仪先生讲家道伦理之后，明白了他是全家人苦恼的根源，因此，他专心致志地自问：“老爷子怎么当？”由于精诚所至，不久便豁然开朗，知道自已所居的土位完全错了，致使全家人失去幸福欢乐，从而立志决心悔改。再次回家，便幡然大变，向全家人悔过，说自己不会当老爷子，并买些糖果，分给孙孙们吃。这便是首先在情理上打开了（是从未有过的）。同时向全家人讲今后日子应该怎样过，要改弦易辙，决心不再专为个人发财，要大力从事社会慈善事业。取得子女们的同意，便大量施舍，倡办女子义学。从此，转换了家风，改变了全家人的精神面貌。  
      　　朱家的五行，耀庭夫妇年老居土位，长子居火位，长子媳居水位，长孙居木位，其他人居金位。他家的五行是从土位的老爷子身上“起盘”。耀庭闻道后，使他这个当老爷子的家长作风转变了，孙孙们敢于和爷爷亲近了，这是土生金。金位小孩的精神状态，可直接影响妈妈的心态和情绪，因而水位的母亲高兴了，这是金生水。做主妇的心情舒畅，对家庭料理更加细心周到，木位干活的人，高兴的从事农田劳动，这便是水生木。这样，则火位的父亲放心了，满意了，这又是木生火。从此，土位的老人不用再为全家人操心，可放下一切，颐养天年，享受天伦之乐，这又是火生土了。从而整个家庭，上下和睦，男女老幼，皆大欢喜。家庭五行推转起来了，朱家的四子一女，被誉为“朱家五桂”。  
      　　再以朱循天的家庭为例，他家是一个伦理曲折、因果复杂的大家庭。他父亲由于枪走火，打死他先母，这是冤怨相循的一笔血债。后来朱循天与金氏成婚，金氏是一顽固不化的刁妇，未婚前即要求先分家，后结婚。但朱循天自幼接受凤仪先生的教导，坚持“让产”，因此，便形成南辕北辙，各执己见，终于成为有名无实的夫妻，多年不相往来。先生慧眼识破朱家的复杂因果：金氏之来，与先母的冤怨直接有关，必搅得朱循天家破人亡而后快。先生便教导朱循天承担起“了却”先母与父亲的因果。（金氏终于与朱循天和平离异）。后来通过循天的再婚妻子刘秀琴给两位嫂子（两位哥哥是先母所生）“储金立业”的途径，以消除先母的仇恨心，解决曲折复杂的因果，致使全家五行推转了。  
      　　朱循天的家庭五行，是由金位“起盘”。父亲居土位，大哥居火位，大嫂居水位，二哥居木位，循天与其他人居金位。金位的循天，立志要消解老一辈的因果，经过各种波折逆境的考验，终于战胜了恶魔，这乃是由金位上打开了局面。然后由妻子刘秀琴给两嫂“储金立业”，托起两嫂，这是金生水。两嫂生活自立了，哥哥们不用担心妻子的生活了，这便是水生木，木生火。先母因为儿媳有了立业金，儿子的身心都得到一定的解脱，心中欢喜，这样，先母与父亲的怨恨自会化解，这便是火生土。父母的因果怎样化解的呢？是金位的循天坚定不移，志诚所感的结果。（父亲为兴办女义学曾施舍大童的土地和钱财），父母每忆及此，则对循天夫妇十分满意，这又是土生金。从此，朱家曲折复杂的伦理关系得到解决，其家庭五行推转了。凤仪先生说：“朱循天的家道是一颗‘九曲明珠’。”朱家如此沉重的“因果阵”是由金位突破的。所以朱循天可称为大孝子，被誉为三刚（性刚、心刚、身刚）状元。  
      　　家庭五行的起盘是每个家庭不同的情况而决定的。朱耀庭家是由土位上起盘，朱循天的家是由金位上起盘。有的家庭由水位起盘，也有的家庭从火位或木位上起盘。  
      　　随着时代的变化，人口众多的大家庭减少了，以夫妻为核心的小家庭增多了。人口虽然少了，但五行在家庭中的意义与作用，依然存在。父母兄弟虽不生活在一起，但其伦理关系依然存在。即便一对夫妻一个小孩的三口之家，仍是离不开五行，夫居火位，妻居水位，孩子居金位，父母居土位，夫妻共兼木位。有许多夫妻两口之家，长期不睦，由于有了小孩，便促使夫妻关系改善了，这不正是金位在起作用了吗？  
      　　五行，要灵活运用，才能推转。凤仪先生说：“讲五行推转，是要看你现在是什么时候，春季（青年）就得以木为主，冬季（老年）就得以土为主。冯某说他在国家为官，在家庭是家长，在会体是董事长，究竟要定在哪里呢？我说五行是活的，你遇着谁的时候，你是什么位，就该定在什么性上。保若遇着父亲，你是儿子，就该定在水上，见着哥哥，你是弟弟，就该定在木上。这才算五行推转。”  
      　　自身五行拨阴取阳，运用自如，则三界齐转，自会“天君泰然，百体从令。”（王阳明语）那么在人我的关系中，怎样能达到五行相互推转呢？先生说：“五行推转，不是你叫他转，是得你定住，叫人佩服了，使他自转才是。”从这里可以体现出人我一体彼此相溶的道理。我如果能定在道上，体道行事，则对方也必定起相应的变化，他从内心里佩服我了，于是他从心态到表情都随着有所转化，实际是他“自转”了。这也正是彼此相生的道理。由此看来，五行能否推转，其关键不还是在我吗？  
      　　凤仪先生说：“五行推转是向前进，五行圆转，是叫你向回转，女子木生火也可以转过去，男子木生水也可以转过去，因为逆者为仙，仙就可以过去，不能顺下去，不能转回来。”五行性，男子是按木火土金水的顺序相生，女子是按木水金土火的顺序相生，所以五行推转是向前进。五行圆转是行逆了也可以转过去的，比如男子木生水，本是走逆了，但木和水都反为阳面，立志木向明理火上转，木为仁德，水为柔和，自然可以转为木生火，因为阳面不存在逆与克了。如女子木生火本是逆了，但木和火都反成阳面，立志使木向柔和水上转，火为明理，木为仁德有主意，自然可以转为木生水。其余几行，只要拨阴取阳，都可以转过去。如此五行不克不逆，自可圆转了。  
      　　五行性在人我之间运用时，是灵活的，其关键是要先明白对面人的心性，应机变化。凤仪先生举例说：“五行圆转，运用灵活，知先知后，比如见着明智的明道的，我就要退后，助着他行道，我还省劲，他还感激我，如遇火性，我就退到木上助他。若遇着愚人，不明道，我就往前进一步来领他。如遇阴火性，我就用土领他。得明白对面人的道才行呢。”  
      　　先生说：“五行性能顺行的就是神，行逆了就是鬼，走克了就为妖。若是逆来了而能顺受了，就是仙，若是克者来了，能让过去的为神，五行攒簇合而为一的为佛。”这是先生对五行生克顺逆概括的总结。  
      
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