王凤仪性命哲学浅述－第三篇 四大界－第四章 四大界活用－三、定志

开心树

王凤仪性命哲学浅述
      以志 著  
      

      第四章　四大界活用
      三、定志
      ?  
      　　随时定志，是欲达到志界者不可忽视的功夫。为人处世，尤其在坎坷逆境中，懂得定志，学会定志，运用纯熟了，方有达到志界的可能。先生说：“人必得死后天心，才能定住志。”所说的死后天心，必须首先看破一切，什么名利地位、儿女情长、夫妻恩爱等等，都须看得淡泊，无牵无挂，才能死掉后天心。没有这些情牵物累的干扰，遇事不动心，就容易定住志了。  
      　　环境最能改交人的心态，不仅能影响人的意志，且能改变人的情感。如人的地位提高了，原来的穷朋友便自然疏远。什么原因呢？只因为现在不属于一个层次了，所以他趾高气扬，目中无人。先生说：“考察人志诚否，只看他处顺境喜否，处逆境愁否，就知道了。”待他一旦落泊了，穷困潦倒，愁苦无依时，则与穷哥们又亲热起来了。志诚的人，正与此相反，而是贫贱不改志，富贵不动心，不随境遇的转移而转移。先生说：“能定住志的，有人夸我好，我越加小心；贬我不好，我外面没事。里边可长志。”  
      　　定在志界的人如如不动，不发气火，从不与人争辩论理，所以最能吃亏忍辱。先生说：“志界人是所过者化。比方有人打我一顿，他走了，我也起来了，日后再见着他，也没有一点怨恨，所以志界人无说。”又说：“到志界的人不和人论理。就是和天合一，人待我好，也不感激，待我不好，也不恨怨，永不说人不对，只是低头做去，使人佩服了算。志界的真相，真是妙极了。”  
      　　跳出凡尘之外来看人世，才能看得清楚，才能不被尘世所迷，这便是四大界分清的功用。先生说：“看你定在哪一界，若是定在志界的人，他看心、身两界的人们乱争乱揽，像看狗吠猪叫一样。所以不动。”  
      　　人生涉世有顺利、有挫折、有成功、有失败，有时受尊重，有时受屈辱，有种种不同的遭遇。但最令人头痛的是前进不是，后退不可，上也不得，下也不成，真是“腹背受敌，进退惟谷。”在这种极度为难的窘境中，怎样处理呢？先生说：“人若在欲进不能，欲退不得的时候。就是以装死为妙。”装死即是定在志上。如先生在为解救万民的困境而接办“善德当”失败之后，数万吊的债累落到他一人身上，股东们又屡来逼债，登门辱骂。当此一筹莫展之时，凤仪先生便定在志上，装死，巍巍不动，终于度过这一难关，而且成为他功圆果满的重要组成部分了。  
      　　先生把“定志”视为学圣学佛的法宝，离开了它，便一无所成。所以先生说：“人要能定在志界上，如如不动，不用你去找佛，佛就来找你。”所谓叫志诚感佛号就是此意。这也正是佛家“感应道交”的道理。  
      
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