王凤仪性命哲学浅述－第三篇 四大界－第四章 四大界活用－八、四大界结合伦理

开心树

王凤仪性命哲学浅述
      以志 著  
      

      第四章　四大界活用
      八、四大界结合伦理
      ?  
      　　四大界也可以运用于伦理中的四个层次。如先生对王李明贞说：“你的志，应当知道祖上的德行多么大。你做的德再能超过祖上。才算超拔祖先。你的意要达在你婆母身上，人人都称赞你婆母好行善事，就谈把善事接起来，才算对起婆母。你的心要存伯叔妯娌的道。身界要存子女们的道，既然存诚了，还得等子女问着才说。这样做，才算四界并进。”  
      　　凤仪先生曾对房淑贤讲如何尽四大界的道：“你来我家，是个媳妇本分，就该托起满家来，如今漏了一个，你知道不？你姐姐（嫡夫人）现在瞎了，就是漏了，她问怎样能补上呢？我说，你是当妹妹（庶夫人）的本分，你的行道入手处，是在你姐姐身上。每年要给你姐姐的两个小儿子做些衣服捎回去。得空回家，打开柜箱看看，缺什么，给她买点，帮着收拾收拾。这叫作托起你姐姐的身界。你的心里，要知道你姐姐的好处，全仗有她看家，我成个善人，你婆母成个王老师，你男人在外兴学立功，你也在外做事，她把孩子们教养成人，家还没过坏了。这都是你姐姐的好处，你都知道，才叫作‘尽心’。既知道你姐姐的好处，每年要给她去四封信，五月节去一封。述说姐姐在春拿的劳苦，八月节去一封，述说她夏季的苦楚，冬拿去一封，年关写一封，都是要颂扬她的好处。这叫托起她的‘意界’。你有学问应该挣钱，给你姐姐和大儿媳妇立业（储金立业），这是‘尽志界’。能这样，四大界齐尽，你的道才算完善了。”  
      　　志、意、心、身，也可运用于家庭的辈分上。先生说：“身是物，心是儿女，意是父母，志是祖父母。想要知儿女好不，看你心诚不，你要不乐，好发（　）。父母准不能好。所以治世也不出本身。”  
      　　四大界还可与天下、国家、家庭、自身结合起来研究。志合天体，可知时代前进的步伐。意合国体，可知社会发展的方向。心合家体，身是身体。凤仪先生对朱循天说：“人做事必得合天体、国体、家体、身体。我和你四体都合了。道德的根就在孝悌上。但孝悌的界限又各有不同，有志意心身的分别。”以孝道来讲，以志做人，天下为家，是志界的孝；以意做人，大公无私的，是意界的孝；在家中能尊敬父母，是庭闱之孝；能供给父母衣食住的，是养生之孝。  
      　　四大界在很多情况下，是可以结合伦理运用的。  
      
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