只有拥有虔敬，才能感知生命 ——摘自《心智力》，海南出版社   虔敬会使经历截然不同 　　人类进化过程中的业力及转世的框架是中性的。物质领域的行事和反应将能量转化成行动，进而形成我们的经验，揭示心灵尚未学习的经验过程。当我们的行为引发另一个人内心的不和谐，我们自己在今生或者另外的生命周期都会感知到这份不和谐。同样，如果我们的行为给别人带来了和谐和激励，将来我们也会感知到这份和谐和激励。这使我们体验自身行事的后果，因此我们将学着更负责地行动。 　　生命和转世后的框架是不受个人情感影响的，它给每个需要应对个性行为的心灵提供进化过程所需的经验。因此，个性进化的方向或态度决定了心灵进化所需经验的属性。例如，一个愤怒的个性会以愤怒的方式对生命中的困难予以反映，因此也将体验愤怒产生的后果；一个忧郁的个性会以悲伤的方式予以反映，也必将经历悲伤的后果，以此类推。

　　一个脾气糟糕但尊重生命的人，相对脾气糟糕又不尊重生命的人，会以截然不同的方式应对他或她生命中的困难。不尊重生命的人将毫不犹豫地对生命施虐。杀害一个人或另一种动物释放的暴力远远多于愤怒的言行释放的暴力。由残杀导致的业力债务只能通过相同的暴行重新回归平衡。一个虔敬的人会自动地幸免于那些不虔敬的人所造成的严厉业果。

　　假使人类全部充满虔敬之心，也不能结束我们经历自身演变的需要，而只能改变进化过程中学习的质量。换句话说，当某天我们变得虔敬，也不能免除人类对进化的需求，但是我们的经历本身的质量将截然不同。我们不再伤害生命。我们学习相同的内容，但在学习的过程中我们不再寻求伤害或毁灭。人类从没有力量到拥有真实自主之权力的过程仍将继续，然而整个过程的经验属性改变了。我们也不再体验由一个缺少虔敬的世界所导致的经历。

虔敬是深入至生命的精粹

　　我们认为生命是廉价的。这个观点渗透了人类的其他观念，诸如当观察整个动物界时，我们以人类对生命的评价来检验动物。目睹一些动物杀害和猎食其他动物，我们得出结论：较弱生命形式的存在是为了滋养较强的生命形式。人类以“大自然的设计”为理由，为自身开发和利用其他生命形式的行为找到了说辞。我们摧残和杀戮，导致一系列绝望的情形，诸如在数百万人挨饿的同时，我们用仓库存贮粮食，将牛奶倒入排水管里。我们视他人为满足自己心理和生理需要的猎物。我们说“这是一个人吃人的社会”，为了在这个社会生存，我们必须利用自身的优势。我们认为生活就像一场比赛，有赢家也有输家，所以当他人或其他群体的需要威胁到我们时，我们不会觉得困窘。

　　我们的行为和价值观念深受缺乏虔敬的观点影响，以致于我们无法知道什么是虔敬。当我们诅咒竞争对手或费尽心机剥夺另一个人的权力时，我们内心缺少虔敬。当我们带着索取而不是给予的目的工作时，我们的工作缺乏虔敬。当我们争取个人的安全而以牺牲他人的安全为代价时，我们剥夺了自己受尊敬保护的权利。当我们评判一个人为上等而另一个人为劣等时，我们的行为缺少虔敬。当对自己做评判时，我们对自己缺乏虔敬。缺乏虔敬的商业、政治、教育、性、家庭抚养和人际交往导致的最终结果，都是一些个体利用其他的个体。

　　人类自大而傲慢。我们的行为反映着似乎地球只属于人类，人类可以为所欲为。因此为了满足人类的需要，我们污染土地、海洋和大气，却从不考虑地球或地球上生存的其他物种的需求。我们认为人类而非宇宙是有意识的。我们的思想和行为反映了人类的这一观点：人类存在于宇宙的时间仅限于个体的有生之年，因此我们不需要对他人或宇宙负责。

　　一个虔敬的个体不可能利用自己的朋友、同事、所处的城市、国家或星球。一个虔敬的物种不可能创造等级制度、童工、神经毒气或核武器。因此，一个虔敬的个体或物种不可能积累上述行为产生的业力。

　　这是为什么？究竟什么是虔敬？

　　虔敬在形式和深度上与生命接轨，但远远超出形式化外壳的接触，而是深入至生命的精粹。虔敬与任何事情、人、植物和动物的精华接触、交流。它与事物的本质交流。即便你无法感知事物的内部，但也能够透过它的形式和外相去了知，物质形式只是事物的外层，它的内部深处是真正的力量以及个体或事物的精髓。这就是虔敬的实质。

　　虔敬注重过程。生活的展开、过程的成熟、不断增强并最终实现自主权的目标——都是需要虔敬参与的过程。

虔敬是尊重生命的态度

　　生命的循环需要虔敬的参与。生命存在的历史已有数十亿年。它们反映了盖亚（Gaia）心灵本身的自然呼吸及地球的意识。如果这些受到人类的尊敬，那我们如何能在看到如地球生态环境一般优美的事物同时，又做出一些危害生态系统平衡的事情呢？

　　虔敬是尊重生命的一种态度。你无须在被赋予真实力量后才能善待或热爱生命。有许多不被赋予真实力量却非常懂得虔敬的个体。他们不伤害任何事物。因为过去遭受了许多痛苦，他们往往是最富同情心和爱心的人类。

　　一个人是否虔敬主要取决于他或她是否接受生命的神圣性原则——无论他们以何种方式定义神圣。

　　虔敬也是一种简单的体验，即接受所有的生命——其本身或其中的事物，是富有价值的观念。

　　虔敬不是尊崇。尊崇是一种判断，是对我们羡慕或被教导要羡慕的某种品质观念的回应。某种文化里人们羡慕的品质不一定为其他文化或亚文化的民众，或同一文化的另一代人所羡慕。因此，一些人崇尚的事物不一定为他人崇尚。我们尊崇一个人的同时可能不尊崇另一个人，但是对一个人有虔敬心，必然对所有人都有虔敬之心。

　　虔敬是一种观念，不是神圣的教义。神圣的教义不是那些我们不断使用的观点。我们将教义应用于宗教，而非应用于人类生命进化或学习的过程。因此我们不需要带着违背灵性发展的目的，去学习所有关于人类生命的经验。这是真正的虔敬，因为通过这些你能够意识到你正在经历什么，以及通过你自己心灵进化和成熟的框架去认识自己的经历。这是真正的虔敬，因为它使你看到同时发生在你所处环境中的生命以及自己身上的一切演变，充分欣赏或至少以（与常规）截然不同的角度看待它们发展的过程。

　　例如，只有通过充满虔敬的双眼，我们才能认识到一种动物猎食另一种动物的生物系统是残酷的，而那些学会给予的物种或给予、获取和分享彼此能量的群体则不是。这就是生态环境，即物种之间能量的自然再分配。只有人类这一群体渴望储存能量，过度使用或存储额外的不是必需的能量，也因此导致能量循环严重失衡。如果我们每一个人都只使用一天基本生活所需的量，能量循环将变得完美。除了在需要准备冬季食物的情况下，动物没有像人类这样的仓库。

　　认识虔敬使我们能从更富同情心和更全面的角度去认识不同物种间的相互依赖性，使我们发现每种生物的意义，以及它们的经验对探索宇宙的重要性。这个观点在人一生的成长中很难引发人类之间暴力或破坏性的反应，因为每一刻它都在揭示着生命的价值。

　　以虔敬的态度对待和思考生命让失去权力的经历变得不那么残酷。当你朝着虔敬的方向努力时，你伤害他人或其他生物的动机在慢慢减少。当你生起一种虔敬的感觉时，在将能量付诸实际行动之前你会更加深刻地思考生命的价值。当你变得完全虔敬时，即使你被剥夺了权力，也不可能伤害其他生命。没有虔敬的情况下失去权力是一个残酷的经历，因为被剥夺权力的人内心充满了惊恐，一个惊恐的人没有虔敬的意识，他或她可能会盲目地伤害或杀害（其他生命）。

没有虔敬的生命犹如廉价的商品

　　虔敬是生命进程里充满守护和荣耀的级别，因此在个体成熟和努力得到真实力量的过程中，他或她不会伤害任何事物。因为当我们的生命中缺乏虔敬时，赋予真实力量的过程通常伴随着伤害其他生命的经历，所以会产生受害者和加害者。如果我们用虔敬的品德对待生活，那么在人类进化历程中，我们了解生命的同时，生活遭受破坏的过程亦会停止，或至少会截然不同。

　　因为我们没有虔敬感，没有对神圣生命的真正信仰，当我们经历从没有权力到被赋予权力的过程中，生活被破坏、折磨、摧残，我们要忍受饥饿或遭受残废的痛苦折磨。如果进化过程中伴随着虔敬的参与，我们每一个人、整个物种，从持续的进化成长中学习的经历，从没有权力到被赋予权力的循环过程，将不会产生现在这种程度的暴力和恐惧。

　　如果人类确立了关于虔敬的积极原则，或者我们每个人树立了这方面的意识，人类的生命、植物的生命、动物的生命以及地球遭受的破坏将大幅度减少甚至消失。虽然我们参与进化过程需要有个人的学习，但这并不意味着人类被赋予毁灭生命的权力。我们只拥有学习的生命能量而不是毁灭的生命能量。即使学习被包含在毁灭之内，参与暴力和毁灭的业力因果也需为之付出高昂的代价。

　　换言之，人类没有必要以牺牲他人生命为代价去学习我们需要掌握的事物，也没有必要通过破坏自然来取得进步和成长的经验。如果人类不尊敬生命，谁会在乎生命被摧毁了？整个人类的进化过程和神圣性不被人认识、接受和尊重，没有虔敬的生命将是廉价的商品，就如现在的生命之于地球。

　　如果人类尊敬生命，了解进化过程，我们将以敬畏的态度对待物质现实，带着深刻的感激生活。现实中，数十亿人每天充满遗憾地生活在这个世界上，他们经历了许多痛苦、绝望、泄气、抑郁、饥饿和疾病。这些事情都在地球上发生。它们很大程度上是由一个事实导致的，即很多人的生存状况缺乏虔敬。

只有拥有虔敬，才能感知生命

　　虔敬是对心灵的感知。只有个性，才会以不尊敬的态度感知生命。虔敬是真实力量的一个自然组分，因为心灵尊敬所有生命。因此，当个性调整为与心灵一致时，只有拥有虔敬，才能感知生命。以虔敬的态度对待生命，不仅保护心灵免于由个性不尊重生命所产生的业力债务，同时也是调整个性与心灵一致的一个步骤，因为它将心灵的一个面向直接带入了物质环境。

　　尊敬生命的决定在现实中有什么意义？

　　这意味着对五种感知人群缺乏虔敬观念的一种挑战。这并不简单，特别是对那些被教导要服务于外部能量积累这种观点的男性。获得真实力量赋权的男性，不会因为展示了对地球上的其他生命或其他物种的关心而感到尴尬或觉得男性权力减少了。这就是虔敬的力量。因此，不管是男性还是那些已经接受这些价值观念的女性，做出尊敬生命的决定需要勇气。

　　决定做一个虔敬的人，本质上是决定成为一个有精神追求的人。目前在科学、政治、商业或政治界还没有精神追求的一席之地。对于缺乏虔敬的五种感知人群来说，一个虔敬的商人在生意竞争中似乎处于不利地位，因为他或她的活动范围是有限的；一个虔敬的政客在一个只承认外部力量为唯一力量的世界似乎是不合格的。然而，从多重感知的角度看，一个虔敬的商人能够给商业模式注入新的活力，缘于由先前的服务他人所产生的利润驱使的动力学转变为现今一个由利润驱使的服务他人的动力学。一个虔敬的政客敢于挑战关于外部能量的陈旧观念，带给政治舞台心灵的关爱。因此，尊敬生命的决定意味着在一个不承认精神追求的世界，以一个精神修行者的方式行事和思考，并自觉地向多重感知的方向发展。

　　以虔敬的态度生活意味着自愿承认这些事实：“这就是生命，我们绝不能伤害它。”“这些是我们的同胞，我们绝不能毁灭他们。”并且，真正地付诸行动。它意味着重新审视我们对待那些耐心为人类服务的动物的方式，也意味着去认识地球的权益。而“地球拥有权益”的观念在人类中甚至并未存在。

　　虔敬的态度是多重感知个性进化所需要的气氛和环境。它是人类对富有、充实和亲密的感知。它创造了同情以及善意的行为。如果世界上缺乏虔敬，不理解所有事物的神圣性，那么整个世界将变得冷漠、贫瘠、机械和随意，同时，这将导致疏离和暴力的行为。对人类来说，不尊敬生命不是自然的，因为它将我们与心灵基本的能量隔离开来。

　　尊敬生命会自动引发耐心的产生。急躁是对自身事情尽快得到处理的愿望，你是否毫不宽容地处理他人的需求？一个虔敬的人尊重所有的生命形式及其行为。他的思考方式不会产生急躁的情绪。

　　虔敬允许非评判性的公正。心灵不会评断，因此个性做出尊敬生命的决定时，它也选择了将心灵的另一个特征带入物质现实。一个虔敬的个体不认为自己优于他人或其他生命形式的物种，因为虔敬的人能在所有的生命形式中意识到神圣的存在，并尊重它。

　　虔敬的态度促进了五种感知人群的逻辑和理解向多重感知人群的更高逻辑和理解的转变，我们知道，更高层次的逻辑能力和理解起源于心灵。

　　缺乏虔敬的经历是残酷和具毁灭性的。拥有虔敬的参与后，我们的经历将更富有同情和关爱。我们迟早将尊重所有的生命。当上述这些发生后，我们的选择是这些何时会发生，以及当我们学习时经历的品质为何。